Notre-Dame de France - Tome 5

Le Tome 5 de Notre-Dame de France prolonge l’enquête géographique et spirituelle de l’abbé Hamon dans le nord et l’est de la France. Organisé autour de trois provinces ecclésiastiques — Rouen, Reims et Sens —, ce volume documente la richesse et la variété du culte marial dans des régions historiquement marquées par une forte présence catholique et une intense production de sanctuaires.

Dans la province de Rouen, l’ouvrage souligne le rôle pionnier de la Normandie dans la célébration de l’Immaculée Conception, bien avant sa définition dogmatique. Il évoque les traditions des Palinods (concours poétiques religieux) à Rouen et Caen, puis parcourt les diocèses de Rouen, Coutances, Séez, Évreux et Bayeux. Des sanctuaires côtiers comme Notre-Dame des Flots au Havre, de Fécamp ou de Granville côtoient des lieux intérieurs tels que Notre-Dame de Caudebec, du Cardonnay ou de Mortagne. La mention du Mont-Saint-Michel, bien que dédié à saint Michel, s’inscrit dans un paysage marial plus large, où Marie est souvent invoquée comme protectrice des marins et des communautés rurales.

La province de Reims ouvre la voie à la Champagne et à la Picardie. Hamon y décrit la cathédrale de Reims et ses reliques, mais aussi des sanctuaires majeurs comme Notre-Dame de l’Épine (Mouzon), et surtout Notre-Dame de Liesse, pèlerinage national lié à la chevalerie et aux croisades. Les diocèses d’Amiens, Beauvais, Laon, Soissons et Châlons révèlent une piété mariale à la fois urbaine (confréries, églises paroissiales) et rurale (chapelles de campagne, dévotions liées aux récoltes ou aux épidémies).

Enfin, la province de Sens couvre une partie de la Bourgogne : Auxerre, Avallon, Nevers, Troyes. L’auteur insiste sur l’antiquité du culte marial dans ces terres, notamment à Sens — ancienne métropole ecclésiastique — et à Troyes, où la Vierge est honorée dans de nombreuses églises et chapelles, comme Notre-Dame-ès-Aires ou la Dorée. Il mentionne également l’ordre militaire de l’Immaculée Conception à Nevers, témoignant de l’ancrage institutionnel de la dévotion mariale.

Comme dans les tomes précédents, Hamon combine rigueur documentaire et sensibilité pastorale. Chaque diocèse fait l’objet d’un aperçu historique, suivi d’un inventaire ordonné des lieux de culte. L’ouvrage constitue ainsi une source inestimable pour l’histoire du catholicisme local, la géographie sacrée et l’étude des formes populaires de piété mariale en France.