Patristique

Dialogue apologétique du IIe siècle, L’Octavius met en scène une controverse entre un païen cultivé et un chrétien, sous l’arbitrage de Minucius Felix lui-même. L’ouvrage répond aux accusations portées contre les chrétiens : athéisme, immoralité, superstition. Par une argumentation rationnelle et élégante, il défend l’unicité de Dieu, la moralité chrétienne et la vérité de la Révélation. Ce texte compte parmi les premiers monuments de l’apologétique latine. L’édition de 1823 propose le texte latin en regard de la traduction française accompagnée de notes.

Rédigé au IIIe siècle, Contre Celse est la réponse magistrale d’Origène aux attaques du philosophe païen Celse contre le christianisme. L’ouvrage examine point par point les objections philosophiques, religieuses et historiques formulées contre la foi chrétienne. Par une argumentation rigoureuse et érudite, Origène défend la cohérence doctrinale, la moralité et la vérité du christianisme. Ce traité constitue l’une des plus importantes apologies de l’Antiquité.

Premier volume de l’édition française intégrale des œuvres de Saint Augustin publiée en 1864, ce tome réunit des textes fondamentaux : l’Histoire de saint Augustin, les Rétractations, les célèbres Confessions et une première série de Lettres. Il offre au lecteur un accès privilégié à la pensée, à la conversion et à l’itinéraire spirituel du grand docteur d’Hippone. Cette édition marque une étape importante dans la réception française de l’œuvre augustinienne.

Ce deuxième tome des Œuvres complètes de Saint Augustin rassemble les deuxième et troisième séries de ses Lettres. Il révèle l’évêque d’Hippone dans son action quotidienne : direction spirituelle, débats doctrinaux, organisation ecclésiastique et réponses aux controverses de son temps. Ces correspondances constituent un témoignage direct et vivant de l’Église aux IVe et Ve siècles.

Ce troisième tome des Œuvres complètes de Saint Augustin réunit la fin des Lettres (troisième et quatrième séries) ainsi que plusieurs traités philosophiques. Il permet de découvrir à la fois le pasteur engagé dans la vie quotidienne de l’Église et le penseur méditant sur la vérité, l’âme et la recherche de Dieu. Ce volume illustre l’unité profonde entre réflexion philosophique et foi chrétienne dans l’œuvre augustinienne.

Ce quatrième tome des Œuvres complètes rassemble les grands commentaires scripturaires de Saint Augustin : De la Doctrine chrétienne, les commentaires sur la Genèse, l’Heptateuque et le livre de Job. Il offre un accès direct à la méthode d’interprétation biblique du docteur d’Hippone et à sa réflexion sur le sens spirituel de l’Écriture.

Le cinquième tome des Œuvres complètes poursuit la publication des commentaires scripturaires de Saint Augustin. Il approfondit sa méthode d’interprétation biblique et manifeste la richesse théologique de son exégèse, où s’unissent sens littéral et sens spirituel.

Le sixième tome des Œuvres complètes inaugure la grande série des sermons de Saint Augustin. Il rassemble des sermons détachés portant sur l’Ancien Testament, les Évangiles et les Actes des Apôtres. Ces prédications révèlent l’évêque d’Hippone dans son ministère vivant de pasteur et de prédicateur.

Le septième tome poursuit la publication des sermons de Saint Augustin. Il comprend la suite des sermons détachés sur divers passages de l’Écriture sainte ainsi qu’une deuxième série consacrée aux solennités liturgiques et aux panégyriques. Ce volume éclaire la prédication augustinienne dans le cadre de l’année chrétienne et du culte des saints.

Le huitième tome poursuit la publication des sermons de Saint Augustin. Il comprend la troisième série consacrée à des sujets détachés et inaugure la quatrième série, dédiée aux sermons sur les Psaumes. Ce volume met en lumière la richesse spirituelle et théologique de la prédication augustinienne.

Neuvième tome des Œuvres complètes de Saint Augustin, consacré aux Sermons sur les Psaumes. Ces homélies offrent une lecture spirituelle et christologique du Psautier, révélant la profondeur théologique et pastorale de l’évêque d’Hippone. Un ensemble majeur pour l’étude de l’exégèse patristique et de la spiritualité biblique.

Dixième tome des Œuvres complètes de Saint Augustin. Il achève les Sermons sur les Psaumes et inaugure les Traités sur saint Jean, offrant une lecture théologique et spirituelle d’une grande profondeur. Un volume essentiel pour comprendre l’exégèse augustinienne et la théologie du Verbe incarné.

Onzième tome des Œuvres complètes de Saint Augustin. Il achève les Traités sur saint Jean et introduit une série de Sermons inédits, offrant un approfondissement de l’exégèse johannique et un élargissement de la prédication augustinienne. Un volume essentiel pour l’étude de la théologie et de la spiritualité patristiques.

Douzième tome des Œuvres complètes de Saint Augustin. Il réunit des Traités de morale et l’œuvre dogmatique majeure De la Trinité, exposé fondamental de la théologie trinitaire occidentale. Un volume central pour comprendre la pensée doctrinale augustinienne.

Treizième tome des Œuvres complètes de Saint Augustin. Il rassemble des œuvres polémiques majeures, dont La Cité de Dieu et des écrits contre les Donatistes, textes fondamentaux pour comprendre la pensée historique et ecclésiologique augustinienne.

Ce quatorzième tome des Œuvres complètes de Saint Augustin poursuit la publication des écrits polémiques du docteur d’Hippone. Il rassemble des traités dirigés contre plusieurs courants religieux et doctrinaux qui marquèrent profondément l’Antiquité chrétienne : les Juifs, les Manichéens, les Priscillianistes et les Ariens.

Ce quinzième tome des Œuvres complètes de Saint Augustin rassemble des écrits polémiques consacrés aux controverses contre les Donatistes et les Pélagiens. Il témoigne de l’engagement doctrinal et pastoral du grand évêque africain dans deux débats majeurs de l’Antiquité chrétienne.

Seizième tome des Œuvres complètes de Saint Augustin, entièrement consacré aux écrits contre les Pélagiens. Un volume majeur pour comprendre la doctrine augustinienne de la grâce, du péché originel et de la liberté humaine.

Dix-septième tome des Œuvres complètes de Saint Augustin, consacré aux derniers écrits contre les Pélagiens et complété par les tables générales. Un volume clé pour comprendre l’aboutissement de la doctrine augustinienne de la grâce.

Dix-huitième tome des Œuvres complètes de Saint Augustin, regroupant les Sermons au peuple (première, deuxième et troisième séries). Une plongée dans la prédication pastorale de l’évêque d’Hippone, au service de la formation spirituelle des fidèles.

Dix-neuvième tome des Œuvres complètes de Saint Augustin. Il rassemble les troisième et quatrième séries des Sermons au peuple, des sermons douteux (cinquième série) et un appendice. Un ensemble précieux pour l’étude de la prédication augustinienne.

Vingtième tome des Œuvres complètes de Saint Augustin. Il comprend un appendice ainsi que la quatrième série des sermons (du LIX au CCCXXVII), offrant un ensemble substantiel de la prédication augustinienne.

Vingt-et-unième tome des Œuvres complètes de Saint Augustin. Il comprend les Quatre-vingt-trois Questions, les livres à Simplicien, les questions de Dulcitius ainsi que plusieurs traités sur la foi, la morale chrétienne et le mariage.

Vingt-deuxième tome des Œuvres complètes de Saint Augustin. Il rassemble de nombreux traités moraux et doctrinaux (Sur le mensonge, Sur la patience, De la foi à Pierre), des sermons aux catéchumènes et plusieurs écrits spirituels majeurs comme les Soliloques et les Méditations.

Vingt-troisième tome des Œuvres complètes de Saint Augustin. Il rassemble de nombreux traités ascétiques et sermons aux frères du désert, puis inaugure les huit premiers livres de La Cité de Dieu, grande œuvre apologétique répondant aux accusations païennes après le sac de Rome.

Vingt-quatrième tome des Œuvres complètes de Saint Augustin. Il rassemble les Livres IX à XVIII de La Cité de Dieu, exposant la doctrine du vrai culte, l’origine du mal, la chute de l’homme et l’histoire des deux Cités à travers l’Ancien Testament.

Vingt-cinquième tome des Œuvres complètes de Saint Augustin. Il contient la conclusion de La Cité de Dieu (Livres XIX à XXII), un appendice sur les miracles de saint Étienne et plusieurs traités dirigés contre les hérésies.

Ce vingt-sixième tome des Œuvres complètes de Saint Augustin réunit des traités et discours dirigés contre diverses hérésies. Il illustre le combat doctrinal du grand évêque d’Hippone pour défendre l’unité et l’intégrité de la foi catholique.

Ce vingt-septième volume des Œuvres complètes de Saint Augustin réunit des textes majeurs de controverse doctrinale et de théologie spéculative. On y trouve la Conférence avec Maximin, évêque arien, les écrits dirigés contre ce dernier, ainsi que les célèbres Quinze Livres sur la Trinité. Un appendice rassemble divers opuscules contre les Juifs, les Manichéens et les Ariens. Cet ensemble constitue l’un des sommets de la pensée augustinienne sur le mystère trinitaire et la défense de la foi catholique face aux hérésies antiques.

Ce vingt-huitième tome rassemble les principaux écrits de Saint Augustin contre le donatisme : Psaume contre le parti de Donat, Contre la lettre de Parménien, Du baptême, contre les Donatistes, et Contre les lettres de Pétillien. Ces textes éclairent l’une des grandes crises ecclésiales de l’Afrique chrétienne et exposent la doctrine augustinienne sur l’unité de l’Église et la validité des sacrements.

Ce vingt-neuvième tome rassemble des écrits majeurs de Saint Augustin sur l’unité de l’Église et du baptême, ainsi que plusieurs traités dirigés contre les Donatistes, notamment contre Cresconius et l’évêque Gaudence. Un appendice complète le volume avec des textes liés à l’histoire du schisme donatiste.

Ce trentième tome rassemble les premiers écrits de Saint Augustin contre le pélagianisme. Il y expose avec vigueur la doctrine catholique de la grâce, la réalité du péché originel et la nécessité absolue du secours divin pour accomplir le bien et parvenir au salut.

Ce trente-et-unième tome réunit les écrits les plus décisifs d’Augustin contre les Pélagiens et Julien d’Éclane. Il approfondit la doctrine de la grâce, du libre arbitre, de la prédestination et du don de persévérance, au cœur des débats théologiques de la fin de sa vie.

Dernier volume des Œuvres complètes, ce tome réunit les cinq livres de l’ouvrage inachevé contre le pélagianisme, l’Hypomnesticon et des écrits de saint Prosper relatifs à la doctrine de la grâce. Il clôt la série par les ultimes échos des grandes controverses augustiniennes.

Premier volume des Œuvres choisies de saint Basile, il réunit les célèbres homélies sur l’Hexaéméron (les six jours de la Création) ainsi qu’un ensemble d’explications sur plusieurs psaumes. Une introduction majeure à la théologie et à la prédication du grand docteur cappadocien.

Second et dernier volume des Œuvres choisies, il rassemble les traités polémiques contre Eunomius et le célèbre Livre du Saint-Esprit. Un monument de théologie trinitaire face aux erreurs ariennes du IVᵉ siècle.

Premier volume des Œuvres complètes de Saint Cyprien (1869), avec traduction française et texte latin en regard. Ce tome retrace sa conversion, son épiscopat à Carthage, les persécutions, la crise des lapsi, le schisme de Novatien et son martyre. On y trouve ses grands traités sur l’Unité de l’Église, l’Oraison dominicale, la Patience et la Mortalité.

Deuxième tome des Œuvres complètes de Saint Cyprien (1869). Ce volume réunit ses grands traités : De l’Unité de l’Église, Des Tombés, De l’Oraison dominicale, De la Mortalité, De la Patience et plusieurs écrits moraux. Traduction française avec texte latin en regard.

Troisième et dernier volume des Œuvres complètes de Saint Cyprien, comprenant les derniers traités, l’Exhortation aux martyrs et l’ensemble des lettres pastorales et doctrinales.

Premier volume des Œuvres complètes de Saint Cyrille, comprenant la Procatéchèse et les douze premières Catéchèses, traduites du grec avec notes historiques et critiques.

Second volume des Œuvres complètes de Saint Cyrille : des treizième à vingt-troisième Catéchèses, incluant les Mystagogiques, ainsi que plusieurs homélies et une lettre à l’empereur Constance.

Recueil des œuvres attribuées à Saint Denys l’Aréopagite : Hiérarchie céleste, Hiérarchie ecclésiastique, Noms divins, Théologie mystique et Lettres. Texte fondamental de la mystique et de l’angélologie chrétiennes.

Traité majeur de Saint Grégoire le Grand sur la charge pastorale. Examen des conditions requises pour gouverner les âmes, devoirs du pasteur et adaptation de l’enseignement aux divers états de vie.

Recueil célèbre de récits consacrés aux vertus et aux miracles des saints d’Italie, dont la vie de saint Benoît. Témoignage majeur de la spiritualité chrétienne du VIᵉ siècle.

Récit classique de la vie et des miracles de saint Benoît, fondateur du monachisme occidental, extrait des Dialogues de saint Grégoire le Grand.

Premier volume des Œuvres complètes de saint Jean Chrysostome, comprenant exhortations, traités ascétiques, le célèbre Traité du Sacerdoce et de nombreuses homélies doctrinales et morale

Deuxième volume des Œuvres complètes de saint Jean Chrysostome : les célèbres Homélies sur les statues d’Antioche, catéchèses, homélies pénitentielles, discours sur les fêtes du Seigneur et nombreux panégyriques des martyrs.

Ce troisième tome des Œuvres complètes de Saint Jean Chrysostome rassemble un vaste ensemble d’homélies morales, doctrinales et pastorales. On y trouve des commentaires sur les Actes des Apôtres, des sermons sur la tribulation, l’aumône, le mariage, la foi et la résurrection, ainsi que des discours liés aux troubles de Constantinople. Le volume comprend également un grand nombre de lettres écrites durant l’exil du saint archevêque. Un témoignage précieux sur la prédication et la vie spirituelle au IVᵉ siècle.

Ce quatrième tome des Œuvres complètes de Saint Jean Chrysostome rassemble les célèbres homélies sur la Genèse, depuis la création du monde jusqu’à l’histoire des patriarches. Le volume comprend également des discours doctrinaux sur l’image de Dieu, le péché d’Adam, le jeûne, Abraham, Anne et David, ainsi qu’une explication de plusieurs Psaumes. Une synthèse magistrale de théologie biblique et d’exhortation morale.

Ce cinquième tome poursuit l’explication des Psaumes et rassemble de nombreuses homélies doctrinales et morales : sur la richesse, la Semaine Sainte, le libre arbitre, la charité, la chasteté et les périls des derniers temps. Le volume comprend également des commentaires sur les prophètes Isaïe et Daniel, ainsi que plusieurs discours d’une grande portée théologique.

Ce sixième tome rassemble un résumé synthétique de l’Ancien et du Nouveau Testament, une homélie sur la naissance du Christ, deux discours de Sévérien de Gabales sur la création et le serpent, ainsi que le début des célèbres homélies de saint Jean Chrysostome sur l’Évangile selon saint Matthieu.

Ce septième tome contient la fin des homélies sur l’Évangile selon saint Matthieu, les homélies sur l’Évangile selon saint Jean et celles sur les Actes des Apôtres. Il offre un vaste commentaire évangélique et apostolique, d’une grande richesse doctrinale et pastorale.

Ce huitième tome poursuit les homélies sur les Actes des Apôtres et contient les commentaires sur les Épîtres de saint Paul aux Corinthiens. Jean Chrysostome y éclaire la vie de l’Église primitive et les enseignements apostoliques sur l’unité, la charité et la vie sacramentelle.

Ce neuvième tome des œuvres de Saint Jean Chrysostome rassemble plusieurs séries d’homélies consacrées aux Épîtres de saint Paul. On y trouve la suite du commentaire sur la Première Épître aux Corinthiens, ainsi que des explications détaillées de la Seconde Épître aux Corinthiens, de l’Épître aux Galates, de l’Épître aux Éphésiens et de l’Épître aux Philippiens.

Par son style vigoureux et pastoral, Chrysostome éclaire les grandes doctrines pauliniennes : l’unité de l’Église, la grâce, la liberté chrétienne, la vie morale et la charité fraternelle.

Ce dixième volume des Œuvres complètes de saint Jean Chrysostome rassemble une série d’homélies et de commentaires bibliques d’une grande richesse spirituelle. On y trouve notamment une explication des psaumes, des commentaires sur les prophètes Isaïe et Daniel, ainsi que plusieurs discours consacrés aux vertus chrétiennes. Fidèle à son style direct et pastoral, Chrysostome aborde des thèmes essentiels de la vie chrétienne : la charité, la chasteté, la mort, la résurrection ou encore le libre arbitre. Ces textes offrent un témoignage précieux de la prédication des premiers siècles de l’Église et de la profondeur théologique de l’un de ses plus grands docteurs.

Dernier volume de la collection, ce tome contient la table générale analytique des onze volumes des Œuvres complètes de saint Jean Chrysostome. Cet index détaillé permet de retrouver facilement les thèmes, passages bibliques et sujets traités dans les homélies et commentaires du célèbre Père de l’Église. Il constitue un outil précieux pour parcourir et étudier l’ensemble de cette importante œuvre patristique.

Les Apologies de Saint Justin constituent l’un des plus anciens plaidoyers en faveur du christianisme. Adressées aux autorités romaines, elles expliquent la foi chrétienne, réfutent les accusations portées contre les chrétiens et présentent la doctrine ainsi que les pratiques de l’Église primitive.

Dans ce dialogue célèbre de l’Antiquité chrétienne, saint Justin expose la foi chrétienne à travers une discussion avec le Juif Tryphon. L’auteur y développe une argumentation fondée sur les Écritures pour montrer que Jésus-Christ accomplit les prophéties de l’Ancien Testament. Ce premier tome présente la conversion de Justin, ses réponses aux critiques contre les chrétiens et ses explications sur la Nouvelle Alliance, la naissance virginale et la préexistence du Christ. Le texte constitue un témoignage majeur des débats théologiques entre judaïsme et christianisme dans les premiers siècles de l’Église.

Second tome du célèbre Dialogue avec Tryphon de saint Justin, publié en 1909 avec texte grec et traduction française par Georges Archambault. L’ouvrage développe la doctrine de la préexistence du Christ, l’accomplissement des prophéties dans la Croix et la résurrection, ainsi que la vocation du véritable peuple de Dieu rassemblé parmi les nations.

Ce premier tome des œuvres de Tertullien comprend le traité célèbre Contre Marcion, réfutation majeure d’une des grandes hérésies des premiers siècles. L’auteur y défend l’unité du Dieu de l’Ancien et du Nouveau Testament. Le volume contient également deux textes doctrinaux importants : De la chair de Jésus-Christ et De la Résurrection de la chair. Ces écrits illustrent la vigueur intellectuelle de l’un des plus anciens théologiens latins de l’Église.

Ce deuxième tome des Œuvres de Tertullien rassemble plusieurs traités majeurs de l’un des plus anciens écrivains chrétiens de langue latine. On y trouve notamment De l’âme, réflexion sur la nature spirituelle de l’homme, ainsi que des écrits moraux et disciplinaires comme De la pénitence, De la patience ou De l’idolâtrie. L’ouvrage comprend également la célèbre Apologétique, défense du christianisme face aux accusations des païens. Par la vigueur de son style et la force de ses arguments, Tertullien témoigne de la foi des premiers siècles et de la confrontation du christianisme avec la société romaine.

Ce troisième tome des Œuvres de Tertullien réunit plusieurs traités théologiques et moraux du célèbre écrivain chrétien de Carthage. L’auteur y aborde des questions essentielles de la doctrine chrétienne, comme la Trinité dans Contre Praxéas, ou la réfutation des erreurs philosophiques dans Contre Hermogène. On y trouve également des écrits sur la discipline chrétienne, tels que Du Baptême, De la Monogamie ou De la Pudicité. Ces textes témoignent de la vigueur intellectuelle de Tertullien et de l’effort des premiers siècles pour préciser la foi et la morale chrétiennes.

Dans cet ouvrage apologétique, Théodoret de Cyr montre que plusieurs vérités admises par les philosophes de l’Antiquité rejoignent ou annoncent les enseignements de l’Évangile. En confrontant les doctrines païennes à la révélation chrétienne, il cherche à démontrer que la foi chrétienne répond aux aspirations profondes de la philosophie et qu’elle accomplit les vérités entrevues par les sages de l’Antiquité.