Cet atlas remarquable du célèbre exégète Abbé Fillion offre une synthèse archéologique unique pour mieux comprendre les récits bibliques. Il rassemble des documents anciens, modernes, et les découvertes les plus récentes de son temps (fin XIXe siècle), concernant la Palestine, la Syrie, l'Égypte, la Phénicie et l'Assyrie. Grâce à ses cartes, ses planches et ses commentaires éclairants, le lecteur peut visualiser les objets sacrés, les lieux saints et les réalités historiques qui composent l’arrière-plan concret de la Révélation.

Cet ouvrage exceptionnel de l’Abbé Fillion présente les animaux, les plantes, les minéraux et les phénomènes naturels mentionnés dans la Sainte Écriture. En s’appuyant sur les connaissances scientifiques et exégétiques de son temps, il propose une lecture enrichie des textes bibliques à la lumière de la nature. Grâce à de nombreuses planches illustrées, il offre une véritable plongée dans l’univers naturel de la Terre Sainte tel qu’il était perçu dans l’Antiquité.

Chaque siècle a son genre de vie intellectuelle; et la Providence tient toujours en réserve un genre d'aliments propres à cette vie.
Le Dictionnaire théologique de Bergier, contemporain et même congénère de la grande encyclopédie méthodique de Diderot, est un exemple frappant de ces deux vérités, aussi bien par ce qui ne lui manqua pas relativement à l'époque où il fut composé, que par ce qui lui manque relativement à notre époque. La polémique protestante, qui avait tant passionné et qui passionnait encore, dut être et fut la première préoccupation de l'auteur. Mais aujourd'hui l'invasion croissante de la société lettrée par les philosophies positivistes, dont presque toutes les publications contemporaines les plus populaires sont des manifestations plus ou moins explicites, et qui s'attaquent aux vérités les plus fondamentales, bases de tout culte, doit être la préoccupation première d'un polémiste intelligent et serait celle de Bergier s'il revenait à la vie.

Chaque siècle a son genre de vie intellectuelle; et la Providence tient toujours en réserve un genre d'aliments propres à cette vie.
Le Dictionnaire théologique de Bergier, contemporain et même congénère de la grande encyclopédie méthodique de Diderot, est un exemple frappant de ces deux vérités, aussi bien par ce qui ne lui manqua pas relativement à l'époque où il fut composé, que par ce qui lui manque relativement à notre époque. La polémique protestante, qui avait tant passionné et qui passionnait encore, dut être et fut la première préoccupation de l'auteur. Mais aujourd'hui l'invasion croissante de la société lettrée par les philosophies positivistes, dont presque toutes les publications contemporaines les plus populaires sont des manifestations plus ou moins explicites, et qui s'attaquent aux vérités les plus fondamentales, bases de tout culte, doit être la préoccupation première d'un polémiste intelligent et serait celle de Bergier s'il revenait à la vie.

Chaque siècle a son genre de vie intellectuelle; et la Providence tient toujours en réserve un genre d'aliments propres à cette vie.
Le Dictionnaire théologique de Bergier, contemporain et même congénère de la grande encyclopédie méthodique de Diderot, est un exemple frappant de ces deux vérités, aussi bien par ce qui ne lui manqua pas relativement à l'époque où il fut composé, que par ce qui lui manque relativement à notre époque. La polémique protestante, qui avait tant passionné et qui passionnait encore, dut être et fut la première préoccupation de l'auteur. Mais aujourd'hui l'invasion croissante de la société lettrée par les philosophies positivistes, dont presque toutes les publications contemporaines les plus populaires sont des manifestations plus ou moins explicites, et qui s'attaquent aux vérités les plus fondamentales, bases de tout culte, doit être la préoccupation première d'un polémiste intelligent et serait celle de Bergier s'il revenait à la vie.

Chaque siècle a son genre de vie intellectuelle; et la Providence tient toujours en réserve un genre d'aliments propres à cette vie.
Le Dictionnaire théologique de Bergier, contemporain et même congénère de la grande encyclopédie méthodique de Diderot, est un exemple frappant de ces deux vérités, aussi bien par ce qui ne lui manqua pas relativement à l'époque où il fut composé, que par ce qui lui manque relativement à notre époque. La polémique protestante, qui avait tant passionné et qui passionnait encore, dut être et fut la première préoccupation de l'auteur. Mais aujourd'hui l'invasion croissante de la société lettrée par les philosophies positivistes, dont presque toutes les publications contemporaines les plus populaires sont des manifestations plus ou moins explicites, et qui s'attaquent aux vérités les plus fondamentales, bases de tout culte, doit être la préoccupation première d'un polémiste intelligent et serait celle de Bergier s'il revenait à la vie.

Chaque siècle a son genre de vie intellectuelle; et la Providence tient toujours en réserve un genre d'aliments propres à cette vie.
Le Dictionnaire théologique de Bergier, contemporain et même congénère de la grande encyclopédie méthodique de Diderot, est un exemple frappant de ces deux vérités, aussi bien par ce qui ne lui manqua pas relativement à l'époque où il fut composé, que par ce qui lui manque relativement à notre époque. La polémique protestante, qui avait tant passionné et qui passionnait encore, dut être et fut la première préoccupation de l'auteur. Mais aujourd'hui l'invasion croissante de la société lettrée par les philosophies positivistes, dont presque toutes les publications contemporaines les plus populaires sont des manifestations plus ou moins explicites, et qui s'attaquent aux vérités les plus fondamentales, bases de tout culte, doit être la préoccupation première d'un polémiste intelligent et serait celle de Bergier s'il revenait à la vie.

Chaque siècle a son genre de vie intellectuelle; et la Providence tient toujours en réserve un genre d'aliments propres à cette vie.
Le Dictionnaire théologique de Bergier, contemporain et même congénère de la grande encyclopédie méthodique de Diderot, est un exemple frappant de ces deux vérités, aussi bien par ce qui ne lui manqua pas relativement à l'époque où il fut composé, que par ce qui lui manque relativement à notre époque. La polémique protestante, qui avait tant passionné et qui passionnait encore, dut être et fut la première préoccupation de l'auteur. Mais aujourd'hui l'invasion croissante de la société lettrée par les philosophies positivistes, dont presque toutes les publications contemporaines les plus populaires sont des manifestations plus ou moins explicites, et qui s'attaquent aux vérités les plus fondamentales, bases de tout culte, doit être la préoccupation première d'un polémiste intelligent et serait celle de Bergier s'il revenait à la vie.

AARON - APOLLINAIRE Claude (Saint).
Le Dictionnaire de Théologie catholique a pour but d'exposer les doctrines de la théologie catholique, leurs preuves et leur histoire. Il n'est pas destiné à remplacer les cours didactiques de théologie, mais il leur apportera d'utiles compléments. Plus libre dans sa marche que les traités classiques, rédigé par des représentants de toutes les écoles catholiques et par des spécialistes d'une compétence reconnue, il embrasse, dans un plan uniforme et sous leurs divers aspects, toutes les questions qui intéressent le théologien.

AARON - APOLLINAIRE Claude (Saint).

MARONITE - MESSE

MESSE - MYSTIQUE

NAASSÉNIENS - ORDALIES

ORDÉRIC VITAL - PAUL (Saint)

PAUL Ier - PHILOPALD

PHILOSOPHIE - PRÉDESTINATION

PRÉEXISTENCE - PUY (ARCHANGE DU)

QUADRATUS - ROSMINI

ROSNY - SCHNEIDER

SCHOLARIOS - SZCZANIECKI

TABARAUD - TRINCARELLA

TRINITÉ - ZWINGLIANISME

BAADER - CISTERCIENS

BAADER - CISTERCIENS

CLARKE - CZEPANSKI

CLARKE - CZEPANSKI

DABILLON - EMSER

DABILLON - EMSER

ENCHANTEMENT - FIUME

ENCHANTEMENT - FIUME

FLACIUS ILLYRICUS - HIZLER

FLACIUS ILLYRICUS - HIZLER

HOBBES - IMMUNITÉS

IMPANATION - IRVINGIENS

ISAAC - JEÛNE

JOACHIM DE FLORE - LATRIE

LAUBRUSSEL - LYRE

MABILLON - MARLETTA

A. Voir Aleph.

A et Ω, alpha et oméga, noms de la première et de la dernière lettre de l’alphalbet grec. Notre Seigneur dit trois fois dans l’Apocalypse, i, 8; xxi, 6; xxii, 13, qu’il est l'alpha et l’oméga, c’est-à-dire, comme il l’explique lui-même, « le commencement et la fin...

ARPHAXAD (hébreu : ’ Arpaksad ; Septante : ’Apyalxô), mentionné dans la table ethnographique de la Genèse, x, 22, comme fils de Sem, né deux ans après le déluge, et mort à l’âge de 438 ans selon l'hébreu, les Targums et le Syriaque, de 338 suivant la Vulgate, 465, 365 et 335 ans suivant les différentes éditions grecques.

C. Voir Caph.

CAATH (hébreu : Qehâth; une fois, Num., ni, 19, Qohât; Septante : Καάθ et Καάθ), le second des trois fils de Lévi. Exod., vi, 16; Num., ni, 17. Il était né dans la terre de Chanaan, avant le départ de Jacob et de sa famille pour l’Égypte. Gen., xlvi, 11.

D, quatrième lettre de l’alphabet hébreu. Voir Daileth.

DA’AH, mot hébreu qui vient du verbe daah, « voler, » et qui désigne un oiseau de proie rangé parmi les animaux impurs. Lev., xi, 14.

G, troisième lettre de l’alphabet hébreu. Voir Giimel.

GAÂB Johann Friedrich, théologien protestant allemand, né à Goppingen (Wurtemberg) le lO octobre 1701, mort à Tubingue le 2 mars 1832.

J. Dans la transcription des noms propres de lieux et de personnes, notre J rend l'iod initial hébreu, lorsqu'il est suivi des voyelles a, e, o ou u : Jabès = Yâbês; Jacob = Ya'àqôb; Jéhu = Yêhû’; Jérusalem = Yeirû-salaïm; Joseph = Yôsêf; Jubal = Yubal.

L, douzième lettre de l’alphabet hébreu. Voir Lamed.

LAABIM (hébreu : Lehâbim; Septante : Λαβιιμ), nom d’un peuple descendant de Mesraïm. Gen., x, 13; I Par., x, 11. La plupart des exégètes pensent que ce mot, qui n’apparaît pas ailleurs dans la Bible, est le même que Lùbim. Voir Libyens.

MEZUZA (hébreu: mezûzâh.), inscription que les Juifs suspendaient à leurs portes. La Loi avait ordonné aux Israélites d’avoir sans cesse à la main et devant les yeux certains préceptes et de les écrire sur les poteaux de leurs maisons et sur leurs portes. Deut., vi,8, 9; xi,20.

PÉ, פ, dix-septiéme lettre de l’alphabet l'hébreu. Son nom signifie « bouche », cf. le grec Π, mais les formes primitives de ce caractère dans l’alphabet sémitique n’ont rien qui rappelle la forme de la bouche.

S, quinzième, dix-huitième et vingt-et-unième lettre de l’alphabet hébreu. Voir Samecii, Tsadé, Sin et Schin.

SA ou SAA (DE) Manoel, exégète portugais, né en 1530 à Villa de Conde, province d’Entre Douro e Minho en Portugal, mort à Arona en Italie le 30 décembre 1596. Il entra à l’âge de quinze ansdans la Compagnie de Jésus. ...