HISTOIRE DE l'ÉGLISE

Ce tome présente le pontificat d’Innocent III, l’un des plus marquants du Moyen Âge. L’abbé Rohrbacher y expose la grandeur spirituelle et politique de ce pape réformateur, son rôle dans le quatrième concile de Latran, ainsi que la naissance des ordres de saint Dominique et de saint François, qui renouvelèrent la vie religieuse au XIIIe siècle.

Ce dix-huitième volume illustre l’apogée du XIIIe siècle chrétien : la résistance des papes à Frédéric II, la sainteté politique de saint Louis et la synthèse intellectuelle accomplie par saint Thomas d’Aquin. Rohrbacher y dépeint un monde chrétien à son sommet, alliant foi, raison et justice dans l’unité de la civilisation catholique.

Ce dix-neuvième volume couvre la période allant de la mort de saint Louis à l’aube du XIVᵉ siècle. Rohrbacher y dépeint le pontificat de saint Grégoire X, le concile œcuménique de Lyon et la réconciliation des Grecs, avant d’aborder le jubilé de 1300 et les conflits de Boniface VIII avec Philippe le Bel. Le récit embrasse à la fois l’Europe chrétienne, la Chine, et les bouleversements politiques de la chrétienté médiévale.

Ce tome couvre les années 1311 à 1378, depuis le concile de Vienne jusqu’à la mort de Grégoire XI. Rohrbacher y décrit les luttes politiques du temps d’Avignon, la naissance de la politique moderne, et les grandes figures spirituelles du XIVe siècle comme sainte Brigitte et sainte Catherine de Sienne. Un tableau magistral du Moyen Âge religieux, entre crise et renouveau.

Ce tome aborde les grandes crises du XIVe et du XVe siècle : le Grand Schisme d’Occident, les conciles de Constance, de Bâle et de Florence, et le salut de la France par Jeanne d’Arc. Rohrbacher y décrit la lutte pour l’unité de l’Église, la foi au cœur des divisions, et la Providence guidant les nations chrétiennes vers la réconciliation.

Ce tome couvre 1447-1517, de la mort du pape Eugène IV au cinquième concile général de Latran. Il retrace la fin du Moyen Âge et le début de l’âge moderne, avec l’invention de l’imprimerie, les découvertes du Nouveau-Monde et des Portugais en Inde, la prise de Constantinople par les Turcs, et les efforts des pontifes romains pour protéger la foi et l’unité de l’Europe.

Ce vingt-troisième volume aborde l’un des tournants majeurs de l’histoire religieuse : la Réforme. Rohrbacher y décrit la rupture provoquée par Luther, les conséquences doctrinales et politiques de l’hérésie, et la réaction de l’Église face à la division de la chrétienté. À travers l’Allemagne, l’Angleterre, la Suisse et la Scandinavie, il montre comment la foi catholique résiste, s’organise et se purifie avant le concile de Trente.

De l'an 1545 à l'an 1564, concile œcuménique de Trente

Les dix premières sessions, de 1545 à 1549, sous le pape Paul III.

Le treize décembre 1545, le premier des légats, le cardinal del Monte, s'adressa aux Pères du concile, disant : A l'honneur et à la gloire de la sainte et indivisible Trinité, Père, Fils et Saint-Esprit, pour l'accroissement et l'exaltation de la foi et religion chrétienne, pour l'extirpation des hérésies, la paix et l'union de l'Église, la réformation du clergé et du peuple chrétien...

Ce volume couvre la première moitié du XVIIe siècle, une période charnière pour la chrétienté. Rohrbacher y retrace les luttes et les grâces de l’Église à travers le monde : les souffrances au Japon, les missions jésuites en Chine, la ferveur religieuse en Amérique et en Espagne, ainsi que la vitalité spirituelle de la France avec saint François de Sales et saint Vincent de Paul. Le tome s’achève sur la paix de Westphalie et la mort de saint Vincent de Paul, symboles d’un renouveau spirituel dans un monde bouleversé.

Ce tome, consacré au XVIIIe siècle, dresse un vaste tableau de l’Église au temps des Lumières. Rohrbacher y décrit la succession de papes pieux et savants, la vie de saint Alphonse de Liguori, la ferveur persistante de la foi royale en France, mais aussi les périls du jansénisme, du philosophisme et de la décadence morale. Tandis que l’Europe se sécularise, la sainteté demeure vivante dans les âmes, jusqu’à la mort édifiante de Louise de France et de saint Alphonse, prémices du drame révolutionnaire.