Le vrai et le faux en matiere d'autorite et de liberte d'apres la doctrine du syllabus - Tome 1

Ce premier volume, consacré entièrement à la question de l’autorité et de ses rapports avec les sociétés humaines, constitue l’une des grandes synthèses doctrinales liées au Syllabus. Le R.P. At commence par définir la nature même de l’autorité : principe premier de tout ordre social, elle n’est ni une création humaine ni un pacte révisable, mais un don divin destiné à maintenir l’harmonie entre les hommes. Il montre ensuite que la négation contemporaine de l’autorité, qu’elle s’exprime dans le libéralisme politique ou dans les nouvelles théories sociales, conduit nécessairement au désordre moral.

L’auteur examine ensuite l’unité et la diversité de l’autorité, soulignant que la multiplicité des pouvoirs n’est pas un éparpillement mais une adaptation providentielle aux divers besoins des sociétés. Il analyse la mission de l’autorité, appelée à protéger les faibles, à guider les consciences et à maintenir la justice, tout en reconnaissant les limites et les imperfections inévitables de son exercice. Le chrétien, rappelle-t-il, doit obéir même lorsque les détenteurs du pouvoir montrent leurs faiblesses, car l’obéissance s’adresse d’abord à l’ordre établi par Dieu.

Plusieurs chapitres sont consacrés à la souveraineté du peuple, à la critique du contractualisme et aux erreurs liées à l’opinion moderne sur l’origine des pouvoirs. Le R.P. At réfute l’idée que la société repose sur un pacte révisable à volonté, montrant que cette conception réduit l’autorité à une délégation provisoire et fragilise toute stabilité politique. De même, il démonte la doctrine selon laquelle le peuple serait à la fois source, détenteur et juge suprême de la souveraineté, doctrine qu’il juge incompatible avec la tradition chrétienne.

La deuxième partie du volume porte sur la liberté. L’auteur reprend la distinction classique entre liberté vraie, enracinée dans la loi morale, et liberté fausse, détournée vers l’indépendance absolue. Il critique les catégories nouvelles du libéralisme politique, depuis le libéral « tricolore » jusqu’au libéral « rouge », en soulignant que ces courants, malgré leurs différences, tendent tous vers l’affranchissement de l’intelligence et de la société par rapport à Dieu.

L’ensemble du tome se présente comme une vaste réfutation des doctrines modernes et une réaffirmation de la philosophie politique chrétienne. Le R.P. At insiste continuellement sur le lien étroit entre le Syllabus et la véritable liberté : celle qui permet à l’homme de suivre la vérité, non celle qui le livre à l’arbitraire. Ce premier volume prépare ainsi l’étude, poursuivie dans le second tome, des autres erreurs contemporaines condamnées par le magistère.