Condamnées parce que condamnables - résumé de 44 instructions sur le Syllabus

Cet ouvrage se présente comme une grande fresque doctrinale visant à faire comprendre les fondements du Syllabus et les raisons profondes pour lesquelles l’Église a condamné certaines doctrines modernes. L’abbé Lenert, s’adressant à des fidèles souvent déroutés par l’évolution rapide des idées, explique d’abord le principe même de la condamnation : l’erreur attire parce qu’elle flatte l’orgueil humain, mais elle détruit la foi dès qu’elle sape la vérité révélée. Le livre procède ensuite par catégories d’erreurs, en montrant la cohésion interne des courants adverses et leur opposition au christianisme.

Le panthéisme, le naturalisme et le rationalisme absolu sont analysés comme des visions du monde qui dissolvent la transcendance de Dieu et réduisent la religion à un sentiment naturel. Le rationalisme modéré, plus subtil, affirme juger la foi à l’aune de la raison autonome, ouvrant la voie au scepticisme doctrinal et à une catéchèse dépourvue d’autorité. L’indifférentisme religieux, qu’il soit libéral ou latitudinaire, est présenté comme un abandon de l’unicité de la vérité chrétienne et du rôle salvateur de l’Église.

Les chapitres consacrés au socialisme, aux sociétés secrètes, aux sociétés bibliques et au libéralisme religieux constituent l’un des ensembles les plus vigoureux du volume. L’auteur y montre comment ces mouvements, différents dans leurs méthodes, convergent dans une même méfiance envers la hiérarchie catholique. Il insiste aussi sur les conséquences sociales de ces doctrines, rappelant le rôle historique de l’Église dans la défense des travailleurs et dans l’inspiration des lois protectrices.

Les erreurs relatives à l’Église et à ses droits donnent lieu à un exposé serré : contestation de l’autorité pontificale, suspicion envers les lois ecclésiastiques, revendication d’un État se plaçant au-dessus des réalités spirituelles. L’abbé Lenert montre comment ces idées minent la liberté de l’Église et empêchent sa mission proprement religieuse. Il examine ensuite les doctrines qui touchent la morale et le mariage chrétien, révélant l’affaiblissement de la notion de loi et la tentation permanente de dissoudre l’indissolubilité matrimoniale.

La dernière partie traite du principat civil du Pape et des erreurs libérales de l’époque contemporaine. L’auteur y met en lumière les enjeux politiques, mais aussi doctrinaux, de la question romaine. Il conclut en rappelant que la fidélité au magistère n’entrave pas la recherche intellectuelle : elle en garantit l’orientation droite. L'ensemble du livre offre ainsi un guide complet pour comprendre les enjeux du Syllabus et la logique des condamnations pontificales.