Les vingt-quatre thèses thomistes

Le Père Édouard Hugon propose dans cet ouvrage une exposition systématique des vingt-quatre thèses fondamentales de la philosophie thomiste, telles qu’elles ont été mises en avant dans la tradition néo-scolastique. L’ensemble constitue une synthèse claire et ordonnée de la métaphysique de saint Thomas d’Aquin, répartie en quatre grandes parties : ontologie, cosmologie, psychologie et théodicée. Dans la première partie, l’auteur expose les principes fondamentaux de l’être : distinction entre puissance et acte, essence et existence, substance et accidents. Ces notions constituent la base de toute la philosophie réaliste thomiste et permettent de comprendre la structure de l’être créé. La seconde partie est consacrée à la cosmologie, où sont étudiées la matière et la forme, la quantité, le principe d’individuation et la notion de lieu. L’auteur applique ces principes à la critique de certaines doctrines modernes, notamment le théosophisme. La troisième partie traite de la biologie et de la psychologie philosophique. Elle analyse le principe de la vie organique et sensitive, puis la nature de l’âme humaine, son origine et sa finalité. L’union de l’âme et du corps est expliquée selon la doctrine hylémorphique de saint Thomas. L’étude des facultés de l’âme conduit ensuite à une analyse de la connaissance intellectuelle, de l’origine des idées et du fonctionnement de l’intelligence humaine. L’auteur insiste également sur la volonté et le libre arbitre comme éléments essentiels de l’action humaine. La quatrième partie est consacrée à la théodicée, c’est-à-dire à l’étude rationnelle de Dieu. Elle commence par la démonstration de l’existence de Dieu, notamment à travers les cinq voies thomistes. Elle poursuit avec l’étude de l’essence divine et de ses attributs. L’auteur aborde ensuite la science divine, la volonté de Dieu, la providence et l’ordre du monde créé. Une attention particulière est portée aux questions de la prédestination et de la réprobation, selon la doctrine traditionnelle de saint Thomas. L’ensemble de l’ouvrage présente ainsi une vision complète et structurée de la métaphysique thomiste, fidèle à la tradition scolastique et à l’enseignement de l’Église.