La divinité de l'église - Tome 1

Le premier tome de La Divinité de l’Église, publié en 1877, rassemble une série de conférences données par Mgr Louis Antoine de Salinis, archevêque d’Auch. Ce volumineux traité d’apologétique a pour objectif de démontrer la nature divine de l’Église, en réfutant les principales objections du rationalisme et des erreurs modernes. L’ouvrage est construit avec une méthode rigoureuse et progressive, alternant exposés doctrinaux, preuves historiques et références bibliques.

L’introduction fixe le cadre : seule l’autorité divine peut rendre compte de l’origine, de la mission et de la pérennité de l’Église. De Salinis commence par examiner la question de la connaissance de Dieu, en opposant la méthode de l’autorité à la méthode rationaliste. Il défend la notion de Dieu contre les attaques de l’athéisme et du déisme, et montre la nécessité d’une religion fondée sur une révélation authentique.

La première partie développe les preuves de l’existence de Dieu et de la réalité de la révélation. L’auteur y analyse la tradition des religions primitives, l’universalité du monothéisme et la nécessité d’un culte vrai. Les conférences s’attachent à montrer que les religions païennes ne sont que des déformations d’une révélation première, que seule l’Église conserve dans sa pureté.

La seconde partie aborde la question de l’inspiration et de l’autorité des Écritures. De Salinis défend la valeur historique et doctrinale des livres de Moïse, en réfutant les critiques rationalistes. Il démontre la véracité des textes bibliques et leur accord avec les découvertes scientifiques de son temps, en particulier dans le domaine de la cosmogonie et de l’histoire des civilisations.

L’auteur insiste aussi sur l’unité profonde entre science et foi. Loin de s’opposer, elles se complètent, et l’étude de la nature vient confirmer les vérités de la révélation. Plusieurs notes et annexes renforcent cette argumentation, en examinant notamment l’athéisme du XIXe siècle, le monothéisme primitif des peuples, et les cosmogonies anciennes comparées à la Genèse.

L’ensemble du tome se caractérise par un équilibre entre la clarté pédagogique et la profondeur doctrinale. De Salinis cherche moins à proposer une nouveauté qu’à rappeler, avec force et méthode, les fondements de la foi catholique dans un siècle marqué par la contestation de l’autorité religieuse. Sa défense de la révélation biblique et de l’Église apparaît ainsi comme une réponse directe aux philosophies matérialistes et aux théories positivistes.

Ce premier tome pose donc les bases de l’édifice apologétique : il s’agit d’affirmer que l’Église est d’institution divine, qu’elle trouve son principe éternel en Dieu, et qu’elle est le canal nécessaire par lequel la vérité et la grâce parviennent aux hommes. Par son ampleur, sa richesse documentaire et sa vigueur intellectuelle, ce volume s’impose comme un classique de l’apologétique catholique du XIXe siècle.