PREMIER TRAITE.
LE SUPRÊME PONTIFICAT
CONSIDÉRÉ DANS SA NÉCESSITÉ, SON AUTORITÉ, ET SON INFAILLIBILITÉ.

CHAPITRE I.
DE LA NECESSITE d'UiN CHEF SUPRÊME DANS l'ÉGLISE POUR MAINTENIR l' UNITE DE DOCTRINE. — SAINT PIERRE FUT CE CHEF SUPRÊME.
ARTICLE I NOTIONS PRÉLIMINAIRES.

Pour qu'il y eût dans le gouvernement de l'Eglise un ordre parfait, il ne suffisait pas qu'un certain nombre de ministres sacrés fussent destinés à lui prêter leu'r concours et qu'ils fussent rangés dans les différents degrés de la hiérarchie ecclésiastique, d'après les différents ministères qu'on y exerce ; mais il fallait encore qu'ils fussent subordonnés les uns aux autres, afin que toutes les parties de l'Eglise pussent se réduire à une unité parfaite. C'est pourquoi on distingue dans l'Eglise le pouvoir d'Ordre du pouvoir de Juridiction, comme on distingue entre le droit de commander et l'obligation d'obéir. Aussi, a-t-on tou- jours regardé comme nécessaire dans l'Eglise, la mission des ministres conférée par leurs supérieurs.