Matthieu Vianney et Marie Beluse, le père et la mère de celui dont nous écrivons l'histoire, étaient deux justes devant Dieu, qui marchaient, comme Zacharie et Élisabeth, avec fidélité et sans reproche, dans les commandements et les ordonnances du Seigneur.

Quand j'écrivais la vie de notre saint Patron, ma pensée s'est bien souvent portée vers le Pontife qui, il ya dix-huit siècles, l'envoya évangéliste Saint Denys l'Aréopagite, Évêque d'Athènes et de Paris, patron de la France, les Gaules, vers Rome qui, selon une parole tombée des lèvres augustes de Votre Sainteté, conserve intactes à la France ses grandes traditions religieuses.

Dieu appelle toutes les âmes à la vie chrétienne; à toutes il prodigue les trésors de sa grâce ; à aucune il n'interdit la perfection de la vie spirituelle : c'est la vocation commune des fidèles dans l'Eglise.

La vie de l'Église sur la terre est un combat; ici elle s'appelle l'Église militante; ce n'est qu'après la lutte que viendra la victoire , et le ciel seul a des couronnes pour l'Église triomphante.

Le grand Apôtre Saint Paul, nommé auparavant Saul était Israélite, de la tribu de Benjamin. c'est pour cela que Saint Augustin, les Pères et les autres docteurs de l'Église, lui appliquent fréquemment une prophétie du Patriarche Jacob...

Les Apôtres ou Envoyés, du mot grec ἀπόστολος, (j'envoie), sont les douze principaux Disciples que Jésus-Christ a choisis lui-même et a envoyés pour prêcher son Evangile et le répandre chez toutes les nations. L'Ecriture Sainte nous donne leurs noms et nous trace de la manière suivante, l'histoire de leur vocation et de leur divine mission.

Il y à une Trinité Divine. C'est la foi des Prophètes et des Apôtres, de l'Ancien et du Nouveau Testament.
L'une des Trois hypostases Divines, est le Christ.
Le Christ, en tant que Dieu, est coéternel et consubstantiel au Père et au Saint-Esprit.
Le Messie ou le Christ, possède la nature et les attributs essentiels de la Divinité.

Assomption de la Vierge, mère de Jésus-Christ.
Catastrophe de la nation incrédule.
Nouvelle Jérusalem et nouveau temple.
Retour de l'ancien Israël.

Déjà nous avons présenté une partie de ces preuves dans la Nouvelle Démonstration de la Sainte Trinité, où chaque argument, en établissant ce dogme, prouve en même temps et nécessairement celui de la Divinité de J.-C. Voyez le volume de la Nouvelle Préparation Evangélique. p. 399 et suivantes.

De la nativité temporelle du Christ.
De son enfance et de ses prodiges.
De sa vie caché et laborieuse.

La vie publique du Christ
Son précurseur
Époques célèbres de son avènement
Ses fonctions messianiques

Les œuvres miraculeuses du christ.
Destruction du règne universel de Satan et de l’idolatrie.
Institutions divines de Jésus-Christ.

Les institutions divines de Jésus-Christ.
Ses faits éclatants.
Ses titres, ses noms, ses attributs divins.
Ses vertus.

La passion du Christ.
Sa mort.
Sa sépulture.

La descente du Christ aux enfers.
Sa résurrection.
La rédemption qu'il prouve au genre humain.
Son ascension.
Sa glorieuse séance a la droite de Dieu le père.
Sa puissance judiciaire, universelle et souveraine.

Nouvelle Pentecôte.
La descente du Saint-Esprit sur l'église primitive.
La conversion des peuples.
Les persécutions.
Le royaume du Christ.
État de la chrétienté depuis Jésus-Christ jusqu'a nos jours.

Heureux, l'homme qui, à l'entré de sa vie, est souvent regardé, animé, pénétré par l'œil d'une mère tendre et vertueuse ! Ce regard a un pouvoir magique sur l"âme de l'enfant!... Il rayonne douceur et vie; et de même que le soleil féconde, par son rayon, les productions terrestres, et les adoucit et y posant la substance solaire, ainsi la mère pose dans l'âme de son fils la caractère sacré de l'amour.

Les débats philosophiques, quand ils agitent profondément les esprits, ne sont jamais des querelles isolées; ils attestent la vie intellectuelle d'une époque et caractérisent sa tendance. C'est ainsi que le seul énoncé des questions soulevées au siècle de saint Bernard dément l'opinion longtemps dominante qui a fait du moyen âge une époque d'ignorance et de barbaries. Les riches et nombreux monuments de cette époque a laissés à la notre témoignent au contraire de sa vigueur intellectuelle; et le douzième siècle principalement se distingue par sa pensée subtile autant que par la sublimité de son idée.

Sa vie politique, religieuse et littéraire, d'après ses mémoires, sa correspondance et autres documents inédits.

Avant-propos.

J'ai connu Crétineau-Joly les vingt-cinq dernières années de sa vie. Des amis communs dans la Compagnie de Jésus, des travaux analogues entrepris pour sa défense, nous avaient mis en relations. C'était vers 1850. En 1856, lorsque je fus fixé à Paris, ces relations devinrent plus fréquentes et plus intimes. Bientôt elles furent hebdomadaires, à la fin presque quotidiennes, et toujours de plus en plus étroites et abandonnées. Je l'aimai, il m'aima ; et j'ose dire que, en dehors des siens, il n'a aimé personne davantage.

Chapitre I
Les commencements de saint Jean
I
A quelques lieues au-dessus du bourg de Nazareth , sur un monticule qui domine le lac de Tibériade, les voyageurs observent une longue jonchée de ruines parallèle à la côte. De grands blocs de lave et de pierre brute y font reconnaître, par leur disposition, l'enceinte d'une ancienne ville . Deux débris plus remarquables émergent de ces décombres. L'un est un édifice de petite dimension situé près de la plage, présentant des sculptures, des colonnes, des pilastres plus anciens que ses murs.

Avant-propos.

Dans toute l'histoire des Lettres françaises, nous ne connaissons rien de plus grand que Pascal. Les facultés les plus rares et les plus inconciliables semblent s'être donné rendez-vous pour former cet effrayant génie. Sublime par la pensée, riche par l'âme et le sentiment, Pascal est encore, dans l'ordre des temps, le premier écrivain complet de notre littérature; le premier peut-être aussi , dans l'ordre du mérite, par le naturel et l'originalité fascinante de son style.

Notre livre serait incomplet, il ne résumerait pas toute la polémique moderne sur Pascal, s'il se taisait sur cette partie intéressante de son histoire littéraire. Mais un intérêt plus haut nous porte à suivre d'un œil attentif et curieux les routes qu'ont parcourues, pour arriver jusqu'à nous, ces feuilles légères abandonnées aux vents des âges et des opinions par la main mourante de Pascal. Mystérieuses souvent comme les oracles des sibylles, peut-être nous livreront-elles leur secret en nous disant leur point de départ et leur origine ; peut- être en nous racontant dans combien de mains diverses elles ont fait halte sur la route, nous apprendront-elles ce qu'elles avaient d'abord reçu et ce que leur ont ajouté des plumes étrangères ; ce qu'elles avaient dans le principe mission de nous enseigner de la part de l'oracle, et ce que d'autres temps et d'autres mœurs leur ont infligé de mensonges.

Saint Vincent de Paul naquit le 24 avril de l'année 1576, le mardi après Pâques, au petit hameau de Ranquines, dans la paroisse de Pouy, près d'Ax, ville épiscopale située sur les confins des Landes de Bordeaux, vers les Pyrénées. Son père se nommait Jean ou Guillaume de Paul, et sa mère Bertrande de Moras. La particule qui précède leur nom, aujourd'hui exclusivement nobiliaire, n'indiquait point nécessairement alors une illustre origine.

Les nombreuses Missions auxquelles Vincent de Paul appliqua les siens avant et surtout après l’établissement définitif de son institut, Missions qui seront racontées en détail au livre sixième, lui firent bientôt comprendre la nécessité d’une réforme plus radicale que la réforme des peuples. En étudiant les causes de l’ignorance et de la corruption des troupeaux, il reconnut aussitôt qu’il les fallait reporter à l’ignorance et à la corruption même des pasteurs. Alors que pouvait être, que pouvait durer la guérison des membres, si le mal, quelques jours après le palliatif d’une Mission, leur devait encore découler des chefs?
Et l’eau momentanément purifiée du ruisseau n’allait-elle pas être de nouveau infectée par une source corrompue?

Vincent avait envoyé de bonne quelques-uns de ses prêtres à Rome pour y négocier la grande affaire de son Institut, comme il a été raconté au précédent volume. Parmi ceux dont le nom a survécu dans l'histoire, citons du Coudray, que nous y avons trouvé 1634. Il fut remplacé en 1638 par Louis Le Breton, dont les travaux produisirent l’établissement de Rome. Dans l’intervalle de ses occupations diplomatiques, Le Breton, sur l’ordre de Vincent, commença dans la campagne romaine des missions qui seront plus bas rappelées. Dès lors Vincent songea à fixer ses prêtres au centre de la catholicité. Le 1er février 1640, il engagea Le Breton à travailler aussitôt à cet établissement, et à louer ou à acheter une petite maison de trois ou quatre mille livres, en quelque quartier de Rome que ce fût, voire dans un faubourg, puisque les règles de l’institut interdisaient aux Missionnaires les actions publiques dans la ville.

Le 4 décembre 1563, après un travail de vingt ans, suivi avec une sainte persévérance au milieu des luttes des opinions, des attaques de l'hérésie et des embarras de la politique des princes, le concile de Trente avait terminé son œuvre. Le dogme catholique était séparé des opinions protestantes, et fixé pour toujours; la sainte hiérarchie était fonde théoriquement par les canons de réforme. Les fidèles étaient soumis à la discipline, les paroisses régularisées, les évêques investis de la surveillance du clergé et chargés de son recrutement par les séminaires. Eux-mêmes s'étaient engagés solennellement à l'observation des décrets du concile et liés au pape par une profession de foi particulière, qu'ils avaient signée et jurée. Ainsi le pouvoir papale était sorti de la lutte plus étendu et plus fort. Interprétation des canons du concile, règle de vie comme règles de foi, direction de la discipline : tout désormais relève de Rome. ...

Ce livre est la réduction à moins du tiers des deux gros volumes intitulés : Voltaire, sa vie et ses œuvres.
La réduction a porté d’abord sur tout ce qui est dissertation, discussion de faits, de textes, de témoignages ; en un mot, sur tout l’appareil critique.
Ici, en général, un simple récit, purement affirmatif, sans preuves exprimées, sans renvoi explicite aux sources.
Et nous ne demandons pas pour cela à être cru sur parole. Nos preuves, et nos preuves incontestables et incontestées, sont faites ailleurs : dans l’ouvrage com­plet; et il n’est pas un fait, un jugement de cet abrégé, qui n’ait là sa démonstration authentique et irréfragable.

Ce livre n’est pas une apologie, non, certes ; mais ce n’est pas non plus une satire : c’est une histoire.
Et c’est là sa raison d’être.
Jusqu’à ce jour, nous n’avions guère, sur Voltaire, que des pamphlets, pour ou contre.
Et ceia se conçoit, car il est peu de personnages dont il soit plus aisé, en se plaçant à un point de vue exclusif, de dire un peu de bien et beaucoup de mal.

Voltaire a bien dit : Berlin était pour lui un ciel où il trou­vait tous les objets de son culte : d’abord, le Jupiter qu’il adorait depuis quinze ans ; puis, ce qui ne plaisait pas moins à son humeur avide et glorieuse, des honneurs et des pensions.
A peine arrivé, il reçut de Frédéric la clef d'or de cham­bellan, le cordon de l’ordre du Mérite, et il passa avec le maître un contrat d’engagement qui lui assurait une pension de vingt mille livres. A Berlin, il logeait au château ; à Potsdam, dans l’appartement du maréchal de Saxe, et sa vie se partageait entre les fêtes et le travail. Frédéric se partageait lui-méme pour plaire à son hôte : du matin au dîner, il était roi ; dans l’après-midi, l’élève de Voltaire ; le soir, à souper, simplement son ami, le meilleur de tous les hommes et le plus joyeux des con­vives.

Une vérité fréquemment répétée , mais moins souvent prouvée , c'est que saint Louis a été l'incarnation de la royauté française dans ce qu'elle avait de plus chrétien , de plus honnête , de plus fort et de plus libéral en même temps . L'étude détaillée de son règne et de son gouvernement , « modèle toujours proposé , jamais atteint , » suivant l'expression d'un maître , réserve , en effet, bien des surprises à celui qui l'entreprend : sur son chemin il rencontrera forcément presque toutes les grandes questions historiques ou sociales qui font la juste préoccupation de notre époque. C'est là que résident le vif intérêt , la haute portée philosophique d'un pareil sujet. Ce règne est vraiment la clef de voûte de notre histoire : il voit en même temps s'effacer les derniers vestiges de la barbarie antique , et se dessiner les premiers linéaments de notre sociélé moderne.

L'histoire de saint Martin est avant tout l'histoire de la substitution du christianisme à l'idolâtrie dans la contrée qui est devenue la France, et spécialement dans les campagnes gauloises. C'est à cette transformation, d'une immense portée sociale, que tendent principalement les efforts dépenses dans le cours d'une longue carrière par ce grand ouvrier de Dieu. Il serait donc difficile de se rendre compte de l'importance de son oeuvre, si l'on ne jetait préalablement un coup d'oeil sur l'état religieux et moral de la Gaule au moment de son apparition.

J'ai lu avec un vif intérêt et un très sensible plaisir la série d'articles publiés dans le Courrier du Canada, sous le titre de Christianisme et Paganisme, C'est, à mon jugement, un magnifique et splendide plaidoyer en faveur de la thèse de Mgr. Gaume ; et je ne sais ce qu'on doit admirer le plus, ou de la profondeur des vues qui y sont émises, ou de la puissante érudition, tant ecclésiastique que profane, qui s'y déploie avec la majesté d'un beau et grand fleuve.
La discussion, soulevée à l'Institut de Montréal, touchant les causes de la Révolution française, a encore fourni à ce journal l'occasion de mettre dans un nouveau jour, en précisant davantage, un des points les plus culminants de cette importante question, je dirai mieux, de celte question vitale. Je félicite donc de tout cœur Mr. le Rédacteur du Courrier du Canada de l'heureuse inspiration qu'il a eue.

D'après une tradition fabuleuse rapportée dans la chronique de Frédégaire, la Thuringienne Basine ,inspirée de l'esprit prophétique la nuit qui suivit ses noces avec Childéric, père de Clovis, parla ainsi à son nouvel époux :« Lève-toi secrètement,et ce que tu auras vu ans la cour du palais, reviens l'annoncer à ta servante. » Et Childéric, étant sorti, vit passer comme des formes d'animaux :un lion, une licorne et un léopard. Il en rendit compte à Basine, qui lui dit : « Mon seigneur, sors encore, et rapporte à ta servante ce que tu auras vu.» D'autres formes passèrent : elles ressemblaient à un ours et à un loup. Basine le fit sortir une troisième fois. Alors lui apparurent un chien , puis d'autres bêtes de moindre grandeur, qui se poursuivaient et se harcelaient entre elles. ...

Le domaine qui donna son nom au héros de la première croisade avait pour chef-lieu la petite ville de Bouillon situé aujourd'hui dans le Luxembourg belge, sur la rivière de Semoye, entre Pouzon et Sedan. C'était au onzième siècle, une possesion de l'église métropolitaine de Reims, inféodée à la puissante maison des comtes d'Ardennes. Cette famille, d'où sortit Gode froi de Bouillon, tenait alors comme principale fief le duché de Lorraine, dans la mouvance de l'Empire.
Un malheureux enchaînement d'agitations politiques, de guerres, de traités, également funestes à la France, l'avait privée de ses provinces de l'Est, devenues ainsi une simple division territoriale du royaume de Germanie.

Au déclin du XIe siècle, deux cent cinquante ans environ après la mort de Charlemagne, la déformation du système politique du grand empereur était depuis longtemps achevée, et elle apparaissait alors si complète, si radicale, que, dans son ensemble homogène, elle constituait comme un ordre social suffisamment en équilibre pour se maintenir et se perpétuer. En un mot, la féodalité, développement naturel des mœurs germaniques, avait consommé le fractionnement de l'empire d'Occident, un instant ressuscité au IXe siècle. La mission providentielle de Charlemagne avait été de rapprocher les races dans le sein de l'Église.

Au roi-martyr.

Montez au ciel, fils de Saint- Louis !

Tous les Saints de la France immolés de nos jours vous décernent en triomphe la Couronne du Martyre, et consacrent votre nom auguste à l'immortalité ; montez au Ciel , environné de l'auréole de gloire, décoré de la Palme des Triomphateurs, prenez place au milieu des saints Louis, des Stanislas, des Édouard, des Henri, qui ont échangé aussi un Trône périssable contre un Trône immortel. Les siècles à venir célébreront votre patience, votre foi et l'amour que vous avez montré pour Jésus-Christ. Si la fureur de nos pères vous a immolé, leurs enfans éléveront des Autels sur votre tombeau, pour offrir à Dieu des sacrifices en votre nom. ...

Chapitre premier.

Le Piémont et sa capitale vers 1840. Le pays. - Coup d'œil général: sa ceinture de montagnes, ses lacs, le grand fleuve qui l'arrose, ses collines aux riches vignobles, sa plaine fertile.
La race. - Peuple militaire, endurant et solide; d'humeur gaie ; rusé et calme tout à la fois ; très attaché au sol natal; plus positif qu'artiste; gardant le sens et le respect de l'autorité; travailleur et croyant.
Les chefs, les Ducs de Savoie. - Petits comtés au début du XIIe siècle; ducs à la fin du XIVe; rois de Sardaigne au XVIIIe. - Les Saints de cette dynastie. - Accroissement continu de la Maison de Savoie sur le versant italien. - Le triomphe de sa politique avec l'établissement du royaume d'Italie.

Ernest Jouin naquit à Angers, 12 rue Saint-Georges, le 21 décembre 1844.
Son père, Amédée Marin Jouin, exerçait depuis douze ans dans la cité angevine sa profession d'ébéniste quand sa femme, Françoise Cousin, originaire comme lui des environs de Château-Gontier, lui donna ce cinquième enfant - le dernier.
L'aîné n'avait vécu que quelques jours. Mais deux fils, et une fille, étaient encore vivants. Celle-ci, âgée de cinq ans, n'allait pas tarder, elle aussi, à s'envoler au ciel. Ernest ne connut donc guère que ses deux frères : Amédée, qui venait d'entrer dans sa onzième année, et Henry, âgé de trois ans, et qu'une infirmité privait de l'usage de ses jambes.

Tout le monde connaît le nom du célèbre astrologue; mais combien, parmi ceux qui le prononcent en souriant, se sont donné la peine d’étudier les oracles du prophète de Salon-de-Crau ? A quoi bon, disent les sceptiques et beaucoup de croyants? L’homme n’a pas le pouvoir de connaître l’avenir. Ce qui ne les empêchera pas, peut-être, à l’occasion, d’écouter les vaticinations, plus ou moins absurdes d'une somnambule ou d’une cartomancienne à la mode.
On sait combien ce genre de commerce est prospère de nos jours. C’est la plaie des époques irréligieuses.
En dehors des ignorants et des indifférents, qui répètent, sans savoir pourquoi, ce qu’il s'entendent dire, les détracteurs de Nostradamus peuvent être rangés en deux classes : les premiers, de beaucoup les plus nombreux, nient de parti pris, et en vertu de théories a priori, qu’il soit possible de faire des prédictions justes.

La Providence divine avait préparé Rome pour servir de fondement à l'édifice du christianisme, lorsque le moment serait venu d'appeler tous les peuples à l'adoption céleste. Les annales de Rome sont la clef des temps, de même que le bassin de la Méditerranée, avec ses rivages habités par tant de peuples divers, devait être le témoin et le théâtre des destinées de la race humaine tout entière. L'Assyrien et la Perse semblèrent un moment devenues le centre d'une assimilation redoutable des nationalités orientales, et déjà elles menaçaient l'Occident ; pour réduire à néant ces puissances colossales , mais éphémères, il fallut peu d'années à un jeune roi parti de la Grèce. Quant à l'Égypte, son rôle était déjà fini. Ce n'était cependant pas par les armes que la Grèce devait régner sur l'Orient ; ce fut par sa langue et par sa civilisation qu'elle l'envahit.

Chapitre premier.
Les rois mages.

Les siècles avaient passé sur les flammes d'Isaïe sans les éteindre. L'écho de ses cris retentissait encore, au moins dans le cœur de la Vierge. L'attente vague et sourde du genre humain se précisa, se localisa dans trois souverains d'Orient. Les Mages étaient les principaux personnages de l'Orient.
Il ne faut pas se laisser tromper par leurs noms et les prendre pour des magiciens. C'étaient des savants, et c'étaient des rois ; car en Orient les savants étaient rois. La haute science de la haute antiquité, telle que l’Orient la concevait, portait le sceptre et la couronne.

« Jacques Cathelineau n'a pas commencé la guerre. » M. Port en donne deux preuves : la première, c'est que l'Insurrection vendéenne n'aurait été que l'explosion d'un complot ourdi par la noblesse ; la seconde, c'est que Cathelineau n'a pas été mêlé, - ou si peu ! - au premier soulèvement de mars 1793.
Il est de toute évidence que, si l'insurrection a été l'effet d'un vaste complot concerté à l'avance, il est infiniment probable que le voiturier du Pin-en-Mauges n'a pas été l'âme de cette conjuration : cela seul ne prouverait pas néanmoins qu'il n'a pas porté les premiers coups. La noblesse aurait donc, à rencontre du voiturier-soldat, la gloire, ou la honte si l'on veut, d'avoir soulevé la Vendée contre la Convention nationale. C'est ce que j'examinerai d'abord.

Voici la première Vie du Curé d'Ars écrite d'après les documents du Procès de béatification et de canonisation. Bénéficiant de la haute surveillance de Mgr Manier, évêque de Belley, auquel, dès le seuil de ce livrez, nous sommes heureux d'exprimer une fois de plus notre profonde gratitude, nous avons pu disposer pour notre travail non seulement du Procès informatif ou Procès de l'Ordinaire, engagé et dirigé par l'autorité diocésaine de 1862 à 1865, mais encore des trois Procès apostoliques successifs, instruits de 1874 à 1886 au nom et sous le contrôle direct du Saint-Siège.

Victor Hugo occupe une place officielle absolument à part, parmi les grands écrivains français de tous les temps. Il semble qu'il faille le considérer comme le plus illustre d'entre eux, et aussi comme le plus justement populaire.
...
Tout cela, Victor Hugo le doit moins à son talent poétique qu'à la qualité de démagogue et de prophète démocratique qu'on aurait mauvaise grâce à lui dénier. La démocratie étant pauvre en grands hommes authentiques, ne peut s'offrir le luxe de l'ingratitude. On entoure la mémoire de Victor Hugo d'une sollicitude jalouse, parce qu'elle est profitable au régime. Le fait est significatif.

Ce livre n'a aucune prétention scientifique; il vise avant tout l'édification du lecteur. Non pas qu'en l'écrivant nous nous soyons désintéressé de l'exactitude historique; car un récit n'est jamais plus sain à l'âme que lorsqu'il est bien véridique. Mais, tout en suivant la voie tracée par notre Histoire de saint Jean-Baptiste de la Salle, publiée l'an dernier le jour même de la canonisation de notre cher Saint, nous avons allégé notre marche en nous dégageant de tout appareil d'érudition : notes, documents, références, discussions, tout a été supprimé ici.
Le lecteur désireux d'étudier plus à fond le sujet que nous ne faisons qu'esquisser en ces pages, en trouvera tous les éléments dans notre Histoire, à laquelle nous le renvoyons.

Il n'y a pas longtemps encore qu'il était de mode de condamner les Croisades. Les cœurs arides, qui ne voyaient qu'à leur superficie ces grands pèlerinages militaires, s'ils ne pouvaient en admirer le noble et généreux élan, auraient dû reconnaître pourtant que les Croisades achevèrent ce que Charles-Martel avait commencé vaillamment dans les plaines de Tours. Si les étendards chrétiens n'eussent pas porté subitement l'effroi chez les infidèles, les Turcs, qui ne prirent Constantinople qu'au quinzième siècle, s'en fussent emparés au douzième; les Sarrasins, que deux cents ans de combats retinrent en Asie, fussent venus alors, avec plus de succès qu'en 732, envahir l'Europe sans chef et divisée en mille petites principautés désunies .

Saint Vincent de Paul est du peuple et il est Gascon. Né le 24 avril 1576 dans une famille de pauvres cultivateurs, il partagea pendant son enfance la vie des paysans faite de dur labeur et de patience, et il en garda pour toujours une impression profonde. Né au fond d'un village des Landes, - Pouy, près de Dax, - il semble qu'il ait cherché à développer en lui surtout les qualités de sa race : une vue nette des choses, un bon sens très droit et un peu gros, un certain don de l'ironie amusante, dont il use volontiers pour désarmer ses adversaires. Il a, en outre, comme les Cadets de Gascogne, un peu de fantaisie aventureuse et audacieuse, qui le fera courir dans sa jeunesse de Toulouse à Alger, de Marseille à Rome, de Rome à Paris, et qui le poussera dans sa vieillesse à envoyer des missionnaires jusqu'en Hibernie et jusqu'à Madagascar, voire même à organiser, avec l'aide d'un soldat d'aventure, le capitaine Paul, une expédition contre les pirates barbaresques.

Préface

Nonobstant le dicton populaire, « il vaut mieux s'adresser à Dieu qu'à ses saints », il est incontestable néanmoins que le culte et l'invocation des saints datent des premiers temps du christianisme, et se sont perpétués jusqu'à nos jours.
Ce culte consistait principalement, comme le dit l'abbé Martigny, à implorer leur protection, à visiter les Basiliques sous leur vocable et à célébrer leur Natalia, qui exprimait non pas la naissance suivant la chair, mais la naissance à la vie éternelle.

Mois de juillet.
Premier juillet.

Saint Gal (Gallus), Seizième évêque de Clermont.T
VIe Siècle. - .553.
Invoqué contre la Fièvre.

Gal, issu d'une noble famille de Clermont (Auvergne), étant arrivé à l'âge de sa majorité, entra dans le monastère de Cournon pour n'être pas forcé d'épouser la fille d'un sénateur que lui proposaient ses parents.

Le Père de Clorivière n'est pas un inconnu. L'ouvrage de René Bazin : « Pierre de Clorivière, contemporain et juge de la Révolution », qui date de 1926, l'a découvert au public lettré, et le monde des âmes pieuses connait son beau et bienfaisant livre sur l'oraison, réédité en 1928, par le savant Père Bainvel.
En 1891, le Père Jacques Terrien, Jésuite, publia sa vie. C'est un travail consciencieux, grand-in-80 de plus de 700 pages, mais où la multitude des détails noie un peu trop les lignes principales de cette existence très une encore que très mouvementée. C'est l'écueil ordinaire des biographies dont les héros ont vécu à des époques troublées ; le cadre fait tort au tableau et finit même par l'absorber. A cet égard, la vie du Père de Clorivière était particulièrement difficile à écrire.

Depuis longtemps vous me demandez avec instances d'écrire quelque chose qui puisse édifier et faire connaître un peu les travaux de ceux de vos généreux enfants que vous m'avez confiés.
Je suis confus du retard que j'ai apporté à me rendre à vos veux ; je sens moi-même que les raisons qui m'ont retenu ne peuvent pas avoir le poids que je leur ai supposé jusqu'à ce jour ; je ne différerai donc pas davantage ; je laisse de côté toutes mes répugnances. Pour vous dédommager de mes retards, au lieu d'un rapport annuel, j'entreprends de vous écrire un rapport général de ce que la Congrégation a fait dans ce pays depuis qu'elle y est.
Vingt années de dévouement et de sacrifices feront le sujet de cette communication.

Les bergers.

Recueillons-nous pour écouter le récit de la naissance temporelle du Fils de Dieu, et admirons la simplicité avec laquelle l'Évangile nous rapporte l'histoire du plus grand de tous les événements.
« Et Marie mit au monde son Fils premier né ; elle l'enveloppa de langes et le coucha dans une crèche, parce qu'il n'y avait point de place pour eux dans l'hôtellerie; or, en la même contrée, il y avait des bergers qui gardaient tour à tour leurs troupeaux, suivant les veilles de la nuit.
« Et voici que l'ange du Seigneur parut auprès d'eux, et une clarté céleste les environna, et ils furent saisis d'une grande crainte. Et l'ange leur dit : Ne craignez point, car je vous annonce une nouvelle qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie.

Saint Etienne

« En ces jours-là, disent les Actes des Apôtres, chapitre VI, versets 1 à 6, le nombre des disciples croissant, il s'éleva un murmure des Grecs contre les Hébreux, parce que leurs veuves étaient négligées dans la distribution de tous les jours. C'est pourquoi les douze Apôtres, convoquant la multitude des disciples, dirent : « Il n'est pas juste que nous abandonnions la parole de Dieu pour le service des tables.
Choisissez donc, frères, sept hommes d'entre vous, d'une probité reconnue, pleins de L'Esprit-Saint et de sagesse, auxquels nous confierons ce ministère. Et nous nous appliquerons à la prière et à la prédication de la parole. »

Chapitre premier
Les voleurs en judée.

Étymologie du mot voleurs ou larrons. - Larrons ou brigands très-nombreux en Judée au temps de Notre-Seigneur. - Témoignage de l’historien Josèphe. - Chasse donnée aux brigands par Hérode et par les gouverneurs romains, Pilate, Félix et Festus. - Pourquoi ce grand nombre de brigands dans la Judée.

« On conduisait avec Jésus deux autres hommes, qui étaient des malfaiteurs, pour les mettre à mort.
Et lorsqu'ils furent arrivés au lieu qui est appelé Calvaire, ils crucifièrent Jésus et les deux larrons, l’un à droite et l’autre à gauche. Jésus disait : Mon Père, pardonnez-leur, car ils ne savent ce qu’il font.
Et ils partagèrent ses vêtements et les jetèrent au sort... »

Nathanaël

Après avoir appelé à l'apostolat saint André et saint Pierre, son frère, « Jésus, nous dit saint Jean au chapitre premier, voulut aller en Galilée, et rencontra Philippe, et lui dit : Suivez moi. Or, Philippe était de Bethsaïde, la ville d'André et de Pierre. Philippe rencontra Nathanaël et lui dit : Nous avons trouvé Jésus de Nazareth, fils de Joseph, duquel Moïse a écrit dans la loi et que les Prophètes ont annoncé. Et Nathanaël lui dit : Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth? Philippe lui répondit : Venez et voyez.
Jésus vit Nathanaël venant à lui, et dit : Voici un vrai Israélite, en qui il n'y a point de déguisement. Nathanaël lui dit : D'où me connaissez-vous ?

Les frères du seigneur.

« Comme il parlait encore à la multitude, sa mère et ses frères étaient dehors cherchant à lui parler. Et quelqu'un lui dit : Voilà votre mère et vos frères qui sont dehors et vous cherchent. Et il répondit à celui qui lui parlait : Qui est ma mère et qui sont mes frères? Etendant la main vers ses disciples, il dit : Voici ma mère et mes frères. Car quiconque fera la volonté de mon Père, qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, ma sœur et ma mère. »
Ces frères et ces sœurs de Notre-Seigneur reparaissent plusieurs fois dans l'Evangile. « Et venant parmi les siens, dit ailleurs saint Matthieu, il les instruisait dans leurs synagogues, en sorte qu'ils admiraient et disaient : D'où est venu à celui-ci cette sagesse et cette puissance;?

Le premier mai 1792, naquit, à Montigny-les-Cher-lieu, canton de Vitrey, Haute-Saône, de Thomas Gousset et de Marguerite Bournon, un enfant qui reçut au baptême le prénom de Thomas et qui devait devenir cardinal-archevêque de Reims. Entre l'humilité de sa naissance et la grandeur de sa destinée, il y a un contraste frappant; il n'est point ordinaire que les enfants du peuple soient élevés à d'aussi hautes fonctions.

Ceux que Dieu prévient d'une vocation si distinguée reçoivent de sa grâce les moyens de la remplir; Dieu, pour les mieux préparer, ne dédaigne même pas d'employer l'élément naturel. Il faut donc chercher, dans les particularités de leur apparition et dans les circonstances de leur vie première, le secret de leur prédestination. C'est la pensée de saint Augustin.

Les commencements d'Ambroise (340-374 )

Dans les dernières années de Constantin le Grand, un illustre patricien nommé Ambrosius fut appelé par l'empereur aux fonctions de préfet du prétoire des Gaules. Ambroise se rendit dans son gouvernement avec sa famille. C'est là que Dieu lui donna l'enfant prédestiné qui porta le nom de son père, et dont j'entreprends de raconter la vie. Les préfets du prétoire n'étaient plus, comme autrefois, les chefs militai]es des cohortes prétoriennes. Mais si, depuis quelque temps, la politique de Constantin leur avait retiré le commandement des armées, toute l'administration judiciaire et civile restait encore aux mains de ces grands magistrats, qui ne voyaient personne au-dessus d'eux que l'empereur.

Louis-François-Désiré-Edouard Pie, Evêque de Poitiers, Cardinal-prêtre de la sainte Eglise romaine, du titre de Sainte-Marie-de-la-Victoire, naquit dans la paroisse de Pontgouin, au diocèse de Chartres.
Pontgouin est un village d'environ douze cents âmes, à six lieues de cette ville, dans la vallée de l'Eure. La rivière y coule lentement, dans un lit à fleur de sol, entre des prés et des cultures, bordée par de grands ombrages qui en dessinent le cours. De légères ondidations marquent la transition du plateau de la Beauce aux riantes collines du Perche. Le bourg, bien bâti, se groupe autour d'une grande place, d'où, part une rue principale, presque l'unique rue, bordée par quelques restes d'antiquités gothiques. L'église, quelques vieilles tours, débris de l'ancien château, dominent un peu les maisons entourées de jardins.

La guerre d'Italie et la papauté.

L'Empire, resté sourd à tant d'avertissements, avait déclaré la guerre à l'Autriche, le 2 mai 1859. « Nous y voici donc, Monseigneur, écrivait M. Rendu à l'Evêque de Poitiers. Je ne vous demande pas : Qu'en dites-vous ? Ce que vous en dites, je crois le savoir. »
Pour le savoir d'ailleurs, il n'y avait qu'à lire le Mandement par lequel Mgr Pie ordonnait des prières publiques pour le succès de nos armes. Une Lettre courte, officielle, conçue en termes généraux et pleine de réserves, avait suffi au strict accomplissement de ce devoir.
Mais, le 7 juillet, I'Evêque, présidant la retraite ecclésiastique, prit à part les archiprêtres et doyens de son diocèse pour leur fournir quelques explications, devenues nécessaires, sur sa manière et de penser et d'agir.

Vies des saints. Mois de janvier

Premier jour de janvier

Martyrologe romain.

La Circoncision de Nôtre-Seigneur Jésus-Christ et l'Octave de sa Nativité. - A Rome, saint Almaque, martyr, qui ayant dit : C'est aujourd'hui l'Octave de la naissance du Seigneur, mettez fin à vos superstitions et ne sacrifiez plus aux idoles, fut, par l'ordre d'Alipius, préfet de la ville, massacré par les gladiateurs. Vers 404. - Dans la même ville, sur la voie Appienne, les couronnes remportées par trente bienheureux soldats, martyrs sous l'empereur Dioclétien. Vers 303.

XVIIIe Jour d'août
Martyrologe romain

A Palestrina, ville des Etats ecclésiastiques, la naissance au ciel de saint Agapet ou Agapit, martyr, qui, n'ayant encore que quinze ans, et déjà tout brûlant d'amour pour Jésus-Christ, fut arrêté par ordre de l'empereur Aurélien, et d'abord battu très-longtemps avec des nerfs de bœufs; après quoi il souffrit encore de plus cruels tourments sous le préfet Antiochus. Il fut ensuite exposé, par ordre de l'empereur, aux lions dont il ne reçut aucune atteinte; frappé enfin par le glaive des exécuteurs, il obtint la couronne immortelle. Vers 274. - A Rome, les bienheureux Jean et Crispe, prêtres, qui, durant la persécution de Dioctétien, ensevelirent avec soin le corps de plusieurs martyrs, aux mérites desquels s'étant associés eux-mêmes, ils goûtèrent les joies de la vie éternelle. Vers 303.

Xe jour de septembre

Martyrologe romain.

A Tolentino, dans la Marche d'Ancône, le décès de saint Nicolas, confesseur, de l'Ordre des Ermites de Saint-Augustin. Vers 1310. - En Afrique, la naissance au ciel des saints évêques Némésien, Félix, Liicius, un autre Félix, Littée, Poiyane, Victor, Jadère, Datif et plusieurs autres, qui, au commencement de la persécution de Valérien et de Gallien, dès la première confession qu'ils firent de Jésus-Christ, furent cruellement frappés à coups de bâton, puis mis aux fers et condamnés aux mutes où ils achevèrent le cours de leurs martyre. Vers 260.

IIIe jour d'octobre

Martyrologe romain.

A Rome, au quartier de l'Ours-Coiffé (près la porte Majeure, où se trouve maintenant l'église de Sainte-Bibiane, le triomphe de saint Candide, martyr. - Le même jour, les saints martyrs Denis, Fauste, Caïus, Pierre, Paul, et quatre autres, qui, ayant beaucoup souffert sous l'empereur Dèce, méritèrent la palme du martyre sous Valérien, après que le président Emihen leur eut fait endurer de longs tourments. 265. - Dans l'ancienne Saxe (Westphalie), les deux saints martyrs nommés Ewald, prêtres, qui furent pris et massacrés par les païens, comme ils commençaient d'annoncer Jésus-Christ dans ce pays. Une grande lumière, qui parut durant plusieurs nuits, fit connaître le lieu où ils étaient, et combien grand était leur mérite devant Dieu. 695.

XXVIIIe jour d'octobre

Martyrologe romain.

La fête des saints apôtres Simon le Cananéen et Thaddée, que l'on nomme aussi Jude ; le premier prêcha l'Evangile en Egypte, et le second en Mésopotamie : ensuite étant entrés ensemble en Perse, après qu'ils eurent soumis au joug de Jésus-Christ une multitude innombrable de ces peuples, ils endurèrent le martyre. I er s. - A Rome, sainte Cyrille, vierge, fille de sainte Thryphonie, qui fut égorgée pour Jésus-Christ sous l'empereur Claude. Vers 258. - Au même lieu, sainte Anastasie l'Ancienne, vierge, et saint Cyrille, martyrs. Anastasie, durant la persécution de Valérien et sous le préfet Probus, après avoir été chargée de chaînes, souffletée, tourmentée par le feu et déchirée à coups de fouet, demeurant inébranlable dans la confession du nom de Jésus-Christ, eut encore les mamelles coupées, les ongles arrachés, les dents cassées, les pieds et les mains mutilés ; enfin, on lui trancha la tète, et, parée de ses supplices comme d'autant d'ornements, elle alla jouir de la présence du céleste Epoux : Cyrille, à qui elle avait demandé de l'eau et qui lui en avait donné, reçut le martyre pour récompense. Avant 303.

Premier jour de décembre.

Martyrologe romain.

La naissance au ciel du prophète Nahum, qui repose à Bégabar VIIe s. av. J.-C. - A Rome, les saints Diodore, prêtre, et Marien, diacre, avec plusieurs autres, qui obtinrent le triomphe du martyre par la sentence de l'empereur Numérien. Vers 283. - Au même lieu, le martyre des saints Lucius, Rogat, Cassien et Candide. - Le même jour, saint Ansan, martyr, qui, avant confessé Jésus-Christ à Rome sous l'empereur Dioclétien, et ayant pour cela été jeté en prison, fut ensuite conduit à Sienne, en Toscane, où, ayant eu la tète tranchée, il acheva le cours de ses combats. Vers 304. - A Amélia, en Ombrie, saint Olympiade, personnage consulaire, que la bien-heureuse Firmine avait converti à Jésus-Christ, et qui, ayant été torturé sur le chevalet, consomma son martyre sous Dioclétien. Vers 384.

Mois de janvier

Premier jour de janvier

Anniversaires et commémoraisons.

Collet, curé de Voinémont (Meurtrie), au diocèse de Nancy, refusa le serment à la constitution civile du clergé; sortit de France en 1792, y rentra en 1794; condamné à mort comme émigré rentré, par le tribunal criminel du département de la Meurthe, le 11 nivôse an vi (31 décembre 1797) ; exécuté le lendemain. 1798. - Philibert Fraisse, prêtre du diocèse de Lyon, chanoine régulier de l'Ordre de Saint-Antoine ; condamné à mort comme prêtre réfractaire à la loi et contrerévolutionnaire, par la commission révolutionnaire, le 12 nivôse an II (1 er janvier 1794); exécuté le même jour, à l'âge d'environ soixante-neuf ans. 1794.

Vie de Notre-Seigneur Jésus-Christ

Le Saint des Saints

Christus sit vita tua, lectio tua, meditatio tua, locutio tua, desiderium tuum, lucrum tuum, spes tua et merces tua.
Que le Christ soit votre vie, votre lecture, votre méditation, votro conversation, votre désir, votre gain, votre espérance et votre couronne.
Saint Bonaventure.

La vie de Notre-Seigneur Jésus-Christ doit naturellement trouver sa place dans la vie de Saints que l'Eglise honore dans le cours de l'année, puisqu'il est le principe, l'exemplaire et la fin de toute la sainteté créée. Ses premiers historiens ont été saint Matthieu, saint Marc, saint Luc et saint Jean, que nous appelons pour cela les quatre Evangélistes...

Appendices et tables générales.

Pour l'exécution complète du plan que nous nous sommes tracé, il ne nous reste plus qu'à donner ici, avant les Tables, sous forme d'appendices :

1° Un discours du P. Giry, sur la Vie des Saints, en forme d'Epilogue;
2° Une Dissertation sur les Calendriers ecclésiastiques;
3° Une Dissertation sur les Martyrologes;
4° Un Traité de la Canonisation des Saints;
5° Une Histoire abrégée de la Science hagiographique ;

XXVIIe Jour de janvier
Martyrologe Romain.

A Constantinople, saint Jean, évêque, à qui son admirable éloquence fit donner le surnom de Chrysostome. Ce grand Saint soutint beaucoup la religion chrétienne par sa parole et ses exemples ; et, après de grands travaux, finit sa vie dans l'exil. Son saint corps, transféré en ce jour, sous Théodose le Jeune, à Constantinople, et plus tard de cette ville à Rome, a été déposé dans la basilique du Prince des Apôtres. 407. - A Sora, saint Julien, martyr, qui, ayant été arrêté dans la persécution d'Antonin, eut la tète tranchée, parce qu'un temple d'idoles était tombé pendant qu'on lui donnait la question, et remporta ainsi la couronne du martyre. IIe s.

XXIVe jour de février
Martyrologe Romain.

En Judée, la naissance au ciel de saint Matthias, apôtre, qui, ayant été choisi par les Apôtres à la place du traître Judas, après l'Ascension du Seigneur, souffrit le martyre pour la prédication de l'Evangile, Ier s. - A Rome, sainte Primitive, martyre. - A Césarée, en Cappadoce, saint Serge, martyr, dont on a de beaux actes. 304. - En Afrique, les saints martyrs Montan, Luce, Julien, Victoric, Flavien et leurs compagnons, qui furent disciples de saint Cyprien, et consommèrent leur martyre sous l'empire de Valérien. 259. - A Rouen, la passion de saint Prétextat, évêque et martyr. 588. - A Trêves, saint Modeste, évêque et confesseur. Vers 489. - En Angleterre, saint Ethelbert, roi de Kent, que saint Augustin, évêque des Anglais, convertit à la foi du Christ. 616. - A Jérusalem, la première Invention du chef du précurseur de Notre-Seigneur. IVe s.

XXVe jour de mars

Martyrologe Romain.

A Rome, sur la voie Lavicane, saint Castule, martyr, caraérier du palais, qui, pour avoir recueilli chez lui les chrétiens, fut trois fois suspendu par les bourreaux, et trois fois interrogé ; comme il persévérait dans la confession du Seigneur, il fut jeté dans une fosse, où une masse de sable ayant été jetée sur lui, il fut couronné du martyre. IIIe s. - Au même lieu, les couronnes des saints martyrs Pierre, Marcien, Jovin, Thècle, Cassien et autres. - Dans la Pentapole, en Lybie, la naissance au ciel des saints martyrs Théodore, évêque; Irénée, diacre ; Sérapion et Ammon, lecteurs. — A Sirmich, les martyrs saint Montan et sainte Maxime, qui furent noyés pour la foi de Jésus-Christ.

XXIVe jour d'avril
Martyrologe Romain.

À Sévis, au pays de Grisons, saint Fidèle de Sigmaringen, de l'Ordre des Mineurs Capucins, qui, envoyé en ce lieu pour prêcher la foi catholique, fut tué par les hérétiques et mérita ainsi d'être mis au rang des Martyrs par le pape Benoit XIV. 1622. - A Rome, saint Sabas, officier de l'armée, qui, ayant été accusé de visiter les chrétiens dans les prisons, confessa librement Jésus-Christ devant le juge : celui-ci le fit brûler avec des torches ardentes et jeter dans une chaudière pleine de poix bouillante, d'où, étant sorti sans lésion aucune, il convertit soixante-dix hommes par ce miracle, lesquels, ayant persévéré dans la confession de la foi, passèrent par le tranchant du glaive : pour lui, il fut enfin jeté dans le fleuve, où il acheva son martyre. 272.

XIXe Jour de mai
Martyrologe Romain.

La fête de saint Pierre de Mourron, qui, d'anachorète, fut créé pape sous le nom de Célestin V; mais il abdiqua le souverain pontificat, mena la vie religieuse dans la solitude, et, tout éclatant de vertus et de miracles, s'envola vers Dieu. 1296. -A Rome, sainte Pudentienne, vierge, qui, après des combats infinis, après avoir donné pieusement la sépulture à beaucoup de martyrs, distribué tous ses biens aux pauvres pour l'amour de Jésus-Christ, passa enfin de cette terre dans le ciel. IIe s. - Au même lieu, saint Pudens, sénateur, père de cette vierge, lequel fut revêtu de Jésus-Christ dans le baptême par les Apôtres et conserva sans aucune tache la robe d'innocence jusqu'à la fin de sa vie.

XIVe jour de juin
Martyrologe Romain.

A Césarée, en Cappadoce, l'ordination de saint Basile, évêque, qui, du temps de l'empereur Valens, jeta un merveilleux éclat par sa science, par sa sagesse et par toutes sortes de vertus, et défendit l'Eglise contre les Ariens et les Macédoniens avec une constance admirable. Vers 379. - A Samarie, en Palestine, saint Elisée, prophète, dont le sépulcre fait trembler les démons, au rapport de saint Jérôme. Le prophète Abdias y repose aussi. 835 avant Jésus-Christ. - A Syracuse, saint Marcien, qui fut ordonné évoque par saint Pierre, apôtre, et, après avoir prêché l'Evangile, fut tué par les Juifs, IIIe s. - A Soissons, les saints martyrs Valère et Rufin, qui furent décapités, après beaucoup de tourments, dans la persécution de Dioclétien, par le commandement de Rictiovare. Vers 287.

IIIe jour de juillet

Martyrologe Romain.

A Alexandrie, la fête des saints martyrs Tryphon et douze autres. - À Constantinople, saint Euloge et ses compagnons, martyrs. IVe s. - A Césarée, en Cappadoce, saint Hyacinthe, chambellan de l'empereur Trajan, lequel, ayant été accusé d'être chrétien, fut tourmenté de divers supplices, ensuite jeté en prison, où il mourut de faim, IIe s. - A Chiusi, en Toscane, les saints martyrs Irénée, diacre, et Mustiole, dame romaine, lesquels, ayant passé par plusieurs tourments très cruels, sous l'empereur Aurélien, méritèrent enfin la palme de la victoire. 273. - Le même jour, les saints martyrs Marc et Mucien, qui furent décapités pour Jésus-Christ.

XXIVe jour de juillet
Martyrologe Romain.

La vigile de saint Jacques, apôtre. — A Tur, en Toscane, sur le lac de Bolsena, sainte Christine, vierge et martyre, qui, ayant embrassé la foi chrétienne, et distribué aux pauvres lei idoles d'or et d'argent de son père après les avoir brisées, fut par son ordre déchirée de coups de fouets, tourmentée horriblement par d'autres supplices, puis jetée dans le lac, liée à une grosse pierre : mais un ange la délivra. Ensuite, elle souffrit, avec une constance invincible, des tourments encore plus atroces sous un autre juge, successeur de son père ; en dernier lieu, le président Julien la jeta dans une fournaise ardente où elle demeura cinq jours sans être blessée des flammes ; enfin, après avoir été exposée aux serpents contre lesquels la vertu de Jésus-Christ la préserva, elle eut encore la langue coupée et le corps percé de flèches, et accomplit ainsi le cours de son martyre. 300.

Le petit travail que je présente ici à la piété des fidèles n'est qu'un résumé de plusieurs excellents livres, auxquels je renvoie le lecteur, pour de plus amples détails. Je lui signalerai tout particulièrement l'Histoire du pèlerinage de Sainte-Anne d'Auray, par M. l'abbé Nicol, professeur au Petit - Séminaire de Sainte-Anne, et les Gloires de Sainte-Anne, par M. l'abbé Bernard, aumônier de l'Ecole normale de Paris.
l'avais eu d'abord l'intention d'intituler cet opuscule : La Bretagne aux pieds de sainte Anne ; mais il m'a paru que c'était circonscrire en quelque sorte le rayonnement des merveilles de Sainte-Anne d'Auray. Sans doute, les Bretons sont, avant tous les autres, les enfants de la « bonne Mère sainte Anne, » comme ils l'appellent ; mais ils n'ont jamais eu et ils n'auront jamais la prétention de l'accaparer pour eux seuls.

Le P. Joguos a été le premier apôtre des Iroquois et le premier missionnaire victime de leur cruauté. Son court apostolat de six années ne présente rien d'éclatant; mais sa double captivité chez les plus féroces des sauvages du Canada, les horribles supplices qu'il endura, et sa mort tragique offrent le plus magnifique tableau des vertus sublimes de la Religion et de l'Apostolat. Un semblable caractère révèle dans une âme les dons célestes les plus excellents , et prouve qu'elle était préparée depuis longtemps au combat.

Chapitre premier

L'enfant. — Le Séminariste.

(27 novembre 1844 — 13 août 1863.)

Au commencement de Tannée 1534, Lopez de Souza partait de Lisbonne à la tête d'une escadre de vingt navires. Le roi de Portugal, Jean III, lui avait donné pour mission de continuer l'exploration des côtes du Brésil commencée plus de trente ans auparavant par Alvarès Cabrai et Nuno Manoël. Mais on attendait de lui un service plus signalé encore.
Depuis peu de temps, des marins de Honfleur, conduits par Paulmier de Gonneville, faisaient avec les Indiens un commerce de bois et d'or qui s'était rapidement étendu; ils possédaient plusieurs vaisseaux, et quand Lopez de Souza arriva devant Pernambouc, les marins normands y occupaient un fortin qu'ils y avaient construit.

I.
Enfance. Jeunesse. Voyage à Rome. Passage à Lorette. Guérison. Valet et régent à Terni. Vocation. Noviciat à Rome. Séjour à Florence.

J'ai eu pour père un pauvre vigneron, et pour mère une pauvre fille d'un maître d'école. A l'âge de six ans ils me mirent chez mon grand-père à cinq ou six lieues de notre village , afin que j'apprisse à lire et à écrire . Ils me reprirent ensuite avec eux , mais pour peu de temps , un de mes oncles , qui était prêtre et qui demeurait à Châtillon-sur-Seine , ayant eu la bonté de me prendre chez lui , pour me faire étudier au collège de cette ville-là .

Chapitre premier

Jeunesse

Le 15 septembre 1858, naissait à Strasbourg Charles- Eugène de Foucauld, dont j'essaierai de raconter l'histoire. L'enfant n'était pas d'origine alsacienne. Son père, François-Edouard, vicomte de Foucauld de Pontbriand, sous-inspecteur des forêts, appartenait à une famille du Périgord, d'ancienne chevalerie, qui donna des saints à l'Église et de bien bons serviteurs à la France, et dont il importe que je dise ici quelque chose, parce que le mérite des ancêtres, même inconnu, même oublié, continue de vivre dans notre sang et nous porte à l'imitation. D'après le généalogiste Chabault, le nom de Foucauld est connu depuis 970, époque où Hugues de Foucauld, ayant donné une part de ses biens aux abbayes de Chancelade et de Saint-Pierre-d'Uzerches, se retirait du monde, et, afin de se mieux préparer à la mort, entrait au monastère.

I.
l’enfance. l’externat Saint-Maurille. l’École préparatoire de jersey

Paul Henry était le second d’une famille de neuf enfants. Les autres s’appelaient : Jeanne, Joseph, Yves, MarieThérèse, Marguerite, Michel, Louis, Marie-Louise. Il naquit à Angers, le 11 novembre 1876. Et, de ce fait, il appartient assurément à l’Anjou; mais la Bretagne posséderait bien quelque droit également de le compter parmi ses fils, et de revendiquer pour elle un peu de l’honneur qu’il a si hâtivement conquis.

Chapitre premier.

1226 couronnement de Louis IX

Le Roi de France, Louis, huitième du nom, mourut à Montpensier. Un mois après, Louis, son fils aîné, à peine dans la douzième année de son âge , fut sacré et couronné Roi de France à Reims, le premier dimanche de l'avent, par la main de Mgr Jacques, évêque de Soissons, l'archevêché de Reims étant alors vacant.

L'Équateur avant Garcia Moreno.

I.
Le pays de Garcia Moreno.

Quand le voyageur a traversé l'Atlantique, franchi l'isthme de Panama, et fait sur le grand océan un nouveau trajet de deux cent cinquante lieues vers le midi, il arrive enfin à Guayaquil, le port principal de la république de l'Équateur. S'il se tourne alors vers l'orient, il a devant lui, entre les États- Unis de Colombie au nord et le Pérou au sud, la patrie du héros dont nous écrivons l'histoire.
La république de l'Équateur est baignée sur une longueur de deux cents lieues par le grand Océan.

Seconde partie
La croisade contre-révolutionnaire

Chapitre XV
Un contre tous.

Au commencement de 1864 , sous la pression des rudes épreuves par lesquelles il venait de passer, Garcia Moreno se demanda s'il lui était humainement possible, de continuer la lutte contre toutes les forces révolutionnaires de l'intérieur et de l'étranger. Libéraux et radicaux s'obstineraient à détruire le concordat ; les francs-maçons de la Colombie s'uniraient à ceux du Pérou pour fraterniser avec Urbina et organiser de nouvelles invasions : comment maitriser cette meute furieuse avec une armée trop souvent commandée par des traîtres, et une constitution assez inepte pour forcer le pouvoir à se croiser les bras devant l'anarchie ?

Chapitre Ier

Enfance et adolescence

1696-1713

La famille des Liguori. - Don Joseph. - Dona Anna Cavalieri. - Naissance d'AIphonse-Marie. - Prédiction de S. François de Hieronymo. - Les ainés et les cadets. - Une mère chrétienne. - Le P. Thomas Pagano. - La congrégation des jeunes nobles. - Un trait de sainteté précoce. - Je dois tout à ma mère. - L'étudiant. - Les langues. - Les beaux-arts. - Les codes napolitains. - Don Joseph et les jeux de cartes. - Le docteur de seize ans.

Chapitre Ier

A Rome

1762

Sainte-Agathe des Goths. - Alphonse évêque nommé. - Renonciation non acceptée. - Maladie du saint. - Départ pour Rome. - Incidents de voyage. - Pèlerinage à Lorette. - Alphonse et Clément Xlll. - L'examen canonique. - Le sacre. - Une métamorphose. - Au Mont-Cassin. - Retour à Naples. - Adieux à Nocera. - Départ pour Sainte-Agathe.

Livre premier.

Enfance de la vénérable, son éducation, son adolescence, son mariage.

C'était le 29 mai de l'an 1769. A Sienne, ville antique de la Toscane, une femme vertueuse mais peu fortunée, Maria Masi, épouse du sieur Luigi Gianetti, donnait le jour à une petite fille, que l'on nomma aux fonts baptismaux Anna-Maria-Antonia-Gesualda. Ses parents se firent un devoir de la former bientôt à la pratique de la religion, à la piété. Ils mettaient fréquemment sur ses lèvres les doux noms de Jésus et de Marie, et lui faisaient répéter de courtes prières. Le père qui était pharmacien, se voyant ruiné, dut quitter sa patrie et se retira à Rome avec sa compagne et leur unique enfant, qui avait alors à peine six ans. Ils avaient fait toute la route à pied, faute de ressources.

Dédicace et prière à saint Félix de Valois illustre fondateur et père bien-aimé.

O vous, dont la sainte mémoire restera toujours si douce à vos enfants, daignez , du haut du ciel, guider la plume de celui d'entre eux qui ose entreprendre de raconter aux chrétiens de nos jours , les exemples de vertus que vous avez légués à leur imitation.
Hélas ! la charité s'est tellement refroidie sur la terre, les prodiges de sainteté sont devenus aujourd'hui si rares, qu'à peine veut-on ajouter foi aux merveilles des temps passés. Puissions- nous, sous vos auspices, contribuer à ranimer les courages, et à réchauffer la piété dans les cours ! Notre narration sera vraie et fidèle, et notre parole simple et dépourvue de toute vaine recherche.

Dans cette noble et sainte carrière de sublimes enseignemens qu'il parcourut ici-bas pour arracher le monde à ses ténèbres, pour le mettre enfin sur la route de l'éternel bonheur, Jésus-Christ disait un jour : « Voilà, ceux qui sont vêtus mollement se trouvent dans les palais des rois, » et il y avait, sans doute, au bout de ces paroles un conseil secret adressé à l'homme qui naît au sein de l'opulence, dont le berceau même est investi d'honneurs, et qui doit commander aux autres. Il savait bien, l'envoyé des cieux, tout ce qu'il y a de corrupteur et de pestilentiel dans l'air qu'on respire au milieu des cours.